Guerra e paz na ética da alteridade de emmanuel lévinas

• Carrara, Ozanan Vicente ^[1]
  1. [1] Universidade Federal Fluminense

     Universidade Federal Fluminense

     Brasil

     
• Localización: Problemata: Revista Internacional de Filosofía, ISSN-e 2236-8612, Vol. 14, Nº. Extra 2, 2023 (Ejemplar dedicado a: Dossiê especial – Estética e Existência: Filosofia e Arte), págs. 84-95
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • War and peace in the ethics of alterity by emmanuel lévinas
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• Resumen
  • español

    Este artículo busca exponer las nociones de guerra y paz en la filosofía de la alteridad de Emmanuel Levinas. El filósofo ve la metafísica de la guerra como dominante en la tradición ontológica occidental en la que percibe la alergia al otro, la rivalidad, la lucha que siempre opone uno y otro, cerrados en su propio esfuerzo por la supervivencia e identifica en esto la ley de ser como la guerra. Reivindicando la ética como primera filosofía, Levinas busca una salida a la totalidad sistémica que, a su juicio, destruye tanto la individualidad como borra la alteridad, proponiendo las nociones de fraternidad, Rostro, Infinito como ruptura ética con lo que él denomina totalitarismo ontológico. Esta apertura ética se ofrece entonces como la posibilidad de pensar la paz como hospitalidad y aceptación del otro, rompiendo el totalitarismo ontológico que subyace a todo totalitarismo político.

  • English

    This article tries to expose the notions of war and peace in the philosophy of alterity from Emmanuel Levinas. The philosopher sees metaphysics of war as dominant in the western ontological tradition in which he sees allergy towards other, competition, struggle that always opposes one to another, remaining each one closed in his own effort to survive, and identifies in this the being´s law as war. Claiming ethics as first philosophy, Levinas searches one way out of systemic totality that, in his view, destroys individuality and alterity as well, proposing the notions of fraternity, Face, Infinity as ethical rupture with what he calls ontological totalitarianism. Thus, this ethical openness offers itself as a possibility of thinking peace as hospitality and welcoming of the other, breaking ontological totalitarianism which founds political totalitarianism.

     

  • français

    Cet article cherche à exposer les notions de guerre et de paix dans la philosophie de l'altérité d'Emmanuel Lévinas. Le philosophe voit la métaphysique de la guerre comme dominante dans la tradition ontologique occidentale dans laquelle il perçoit l'allergie à l'autre, la rivalité, la lutte qui oppose toujours l'un et l'autre, enfermés dans leur propre effort de survie et identifie en cela la loi d'être comme la guerre. Revendiquant l'éthique comme philosophie première, Levinas cherche une sortie à la totalité systémique qui, selon lui, détruit à la fois l'individualité et efface l'altérité, proposant les notions de fraternité, Visage, Infini comme une rupture éthique avec ce qu'il appelle le totalitarisme ontologique. Cette ouverture éthique s'offre alors comme la possibilité de penser la paix comme hospitalité et acceptation de l'autre, brisant le totalitarisme ontologique qui sous-tend tout totalitarisme politique.

  • italiano

    Questo articolo cerca di esporre le nozioni di guerra e pace nella filosofia dell'alterità di Emmanuel Levinas. Il filosofo vede la metafisica della guerra come dominante nella tradizione ontologica occidentale in cui percepisce l'allergia all'altro, la rivalità, la lotta che oppone sempre l'uno e l'altro, chiusi nel proprio sforzo per la sopravvivenza e individua in questo la legge dell'essere come la guerra. Rivendicando l'etica come prima filosofia, Lévinas cerca una via d'uscita dalla totalità sistemica che, a suo avviso, distrugge sia l'individualità che cancella l'alterità, proponendo le nozioni di fraternità, Volto, Infinito come una rottura etica con quello che chiama totalitarismo ontologico. Questa apertura etica si offre allora come possibilità di pensare la pace come accoglienza e accoglienza dell'altro, rompendo il totalitarismo ontologico che sta alla base di ogni totalitarismo politico.

  • português

    O presente artigo procura expor as noções de guerra e paz na filosofia da alteridade de Emmanuel Levinas. O filósofo vê a metafísica da guerra como dominante na tradição ontológica ocidental em que ele percebe a alergia ao outro, a rivalidade, a luta que opõe sempre uns e outros, fechados em seu próprio esforço de sobrevivência e identifica nisso a lei do ser como guerra. Reivindicando a ética como filosofia primeira, Levinas procura uma saída para fora da totalidade sistêmica que, ao seu ver, destrói tanto a individualidade como apaga a alteridade, propondo as noções de fraternidade, Rosto, Infinito como ruptura ética com o que ele denomina totalitarismo ontológico. Essa abertura ética se oferece então como a possibilidade de pensar a paz como hospitalidade e acolhida do outro, rompendo o totalitarismo ontológico que funda todo totalitarismo político.