El pensamiento de Norbert Elias y el debilitamiento del Estado mezicano como mecanismo de dominación centralizada

• Carlos Patiño Gutiérrez ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Sinaloa

     Universidad Autónoma de Sinaloa

     México

     
• Localización: Derecho global. Estudios sobre derecho y justicia, ISSN-e 2448-5136, ISSN 2448-5128, Vol. 10, Nº. 28, 2024, págs. 71-111
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The thought of Norbert Elias and the deterioration of the Mezican State as a mechanism of centralized domination
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    El objetivo de este artículo es analizar la teoría de Norbert Elias sobre el proceso civilizatorio y aplicarla al caso del debilitamiento del Estado mexicano como mecanismo de dominación centralizada. Para Elias, la civilización depende de dos medios de control del comportamiento: uno interno (que se manifiesta en la cortesía y la vergüenza) y otro externo (que se expresa en la coerción del Estado). ¿Es posible asociar la narcoviolencia, el cobro de piso o los linchamientos a la pérdida de los monopolios del uso de la fuerza y fiscal en México, y a la vez, asociar este vacío estatal a una sensibilidad colectiva de hartazgo y agresividad? El argumento principal de este artículo es que la teoría de Elias -poco explorada en la investigación jurídica mexicana- es esencial para comprender la espiral de violencia que vivimos en México, en particular, el debilitamiento del Estado frente a la delincuencia organizada.

  • English

    This article aims to analyze Norbert Elias’s theory on the civilizing process and apply it to the case of the deterioration of the Mexican state as a mechanism of centralized domination. According to Elias, civilization depends on two instruments for controlling human behavior: an internal one (which is revealed in the rules of courtesy and shame) and another external (which is expressed in the coercion that we exert on ourselves through the state). Is it possible to associate drug-related violence, extortions or lynchings to the loss of the monopolies on the use of force and on tax collection in Mexico? Is it possible to associate the state absence to a collective sensitivity of exhaustion and aggressiveness? The main argument of this article is that Elias’s theory -which has not been applied to the research of Mexico’s legal system- is essential to the understanding of the spiral of extreme violence that is suffered in Mexico related to the deterioration of the state vis-à-vis the organized crime.