Amasis was a potter who was active in the region of Attica in the sixth century BC, and who was mentioned by other artisans of his time. His name, explicitly foreign in that context, was also that of an Egyptian pharaoh from the Saite dynasty who was a contemporary of the craftsman Amasis. This ruler of Egypt seems to have developed a range of actions aimed at a certain rapprochement with Greek communities and his name may have become popular in the eastern Mediterranean because of this. These two historical figures, the craftsman and the pharaoh, who expressed foreign attributes in the Greek perspective, may have informed the construction of a discourse of otherness by another Attic craftsman from the same period, Exekias, who discussed who the Greeks and non-Greeks were (in this case, Egyptians or “Ethiopians”) in images on some ceramic vases he produced in which he himself created a third Amasis, a mythical Ethiopian warrior situated in the Trojan cycle. Considering this intricate set of references, this text aims to understand in more detail certain elements linked to the Afro-Eurasian integration of the Eastern Mediterranean from a viewpoint of ethnicity; in other words, to think about who was perceived as Greek and non-Greek from textual and material sources between the Archaic and Classical periods.
Amasis foi um ceramista que atuou na região da Ática no século VI a.C., e que foi citado por outros artesãos de sua época. Seu nome, explicitamente estrangeiro naquele contexto, era também o de um faraó egípcio da dinastia saíta contemporâneo do Amasis artesão. Esse governante do Egito parece ter desenvolvido uma série e ações que visavam certa aproximação com comunidades gregas e seu nome pode ter se tornado popular no Mediterrâneo oriental por causa disso. Essas duas figuras históricas, o artesão e o faraó, que expressavam atributos estrangeiros na perspectiva grega, podem ter baseado a construção de um discurso de alteridade por parte de um outro artesão ático da mesma época, Exéquias, que discutiu quem eram os gregos e os não-gregos (neste caso, egípcios ou “etíopes”) em imagens sobre alguns vasos de cerâmica que produziu nos quais ele próprio criou um terceiro Amasis, um guerreiro etíope mítico situado no ciclo troiano. Este texto objetiva, ao considerar esse conjunto intrincado de referências, entender com mais detalhes certos elementos ligados à integração afroeurasiática do Mediterrâneo oriental a partir de uma reflexão sobre etnicidade; ou seja, pensar quem era percebido como grego e não-grego a partir de fontes textuais e materiais entre os períodos arcaico e clássico.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados