La filosofía de Gustavo Bueno: una valoración crítico-asimilativa

• Fernández Lorenzo, Manuel ^[1]
  1. [1] Universidad de Oviedo (España)
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 127, 2025 (Ejemplar dedicado a: Gustavo Bueno en el centenario de su nacimiento (vol. 1) / coord. por Pablo Huerga Melcón), págs. 255-280
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The philosophy of Gustavo Bueno: a critical-assimilative assessment
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    La filosofía española y en español ha carecido históricamente de un ejemplo de filosofía académica moderna, sistemática y coherente equiparable en rigor y profundidad a las desarrolladas en su momento por franceses, ingleses y alemanes. Descartado Spinoza por su ateísmo, y faltándole a Ortega el pulso sistemático necesario, la obra de Gustavo Bueno en la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI parece constituirse en la oportunidad perdida, una vez liberada de sus adherencias propias del diamat y desarrolladas sus potencialidades a partir del sujeto antrópico operatiológico que encontramos definitivamente formulado en su última obra: El ego trascendental (2016).

  • English

    Spanish philosophy, and philosophy in Spanish, has historically lacked an example of a modern, systematic, and coherent academic philosophy comparable in rigor and depth to that developed at the time by the French, English, and Germans. With Spinoza dismissed for his atheism, and Ortega lacking the necessary systematic pulse, the work of Gustavo Bueno in the second half of the 20th century and early 21st century seems to constitute a lost opportunity, once freed from its diamat-like adhesions and its potential developed from the operatiological anthropic subject that we find definitively formulated in his last work: The Transcendental Ego (2016).