En el presente texto se hará una exposición general de los principales principios metafísicos que fundamentan la cosmología abyayalense colombiana. Para cumplir tal cometido se realizarán los siguientes pasos: primero, plantear el tipo de acercamiento filosófico que se puede establecer con la cosmología abyayalense; segundo, identificar los compromisos ontológicos de dicha cosmología, identificándola como monista (la realidad-naturaleza es una), pero internamente múltiple y en devenir; tercero, elucidar qué tipo de relaciones fundamentales permiten que se consoliden estructuras cósmicas (es decir, de «ordenamiento»), tanto a nivel macro como a nivel micro, a partir del concepto ‘ley de origen’ (en arhuaco: kunsamu); y, finalmente, esbozar la idea del chamán como aquel ser que transita por esa compleja estructura cósmica para proteger el territorio.
In this paper we do a general exposition on the main metaphysical principles that underlie Colombian abyayalense cosmology. In order to fulfill this objective, the paper will carry the following steps: first, we propose the kind of philosophical approach that can be established in the abyayalense cosmology. Second, we will trace the ontological commitments of this cosmology, identifying it as monistic (reality and nature are one), but internally multiple and in becoming. Third, to elucidate what kind of fundamental relationships allow cosmic structures (that is to say “an ordering”) to be consolidated, both at the macro and micro levels, from the concept of ‘law of origin’ (in arahuaco kunsamu). Finally, we outline the idea of the shaman as a being who go through that complex cosmic structure to protect the territory.
Neste artigo, fazemos uma exposição geral dos principais princíios metafísicos que subjazem à cosmologia abyayalense colombiana. Para cumprir esse objetivo, o artigo seguirá os seguintes passos: primeiro, propomos o tipo de abordagem filosófica que pode ser estabelecido na cosmologia abyayalense. Segundo, traçaremos os compromissos ontológicos dessa ontologia, identificando-a como monista (realidade e natureza são uma única coisa), mas internamente múltipla e em devir. Terceiro, elucidaremos, a partir do conceito de 'lei da origem' (em arahuaco kunsamu), que relações fundamentais permitem que estruturas cósmicas (ou seja, "de ordenamento" sejam consolidadas, tanto no nível macro quanto no micro. Finalmente, esboçamos a ideia do xamã como um ser que pode que transita por essa complexa estrutura cósmica para proteger o território.
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