Postsecularismo, religión y discurso argumentativo. La democracia deliberativa y la problemática de la traducción del discurso religioso en el marco del postsecularismo habermasiano

• Bonyuan, Marcelo Eduardo ^[1]
  1. [1] Instituto Superior de Formación Docente Nº3 IFD3, San Martín de los Andes, Neuquén, Argentina
• Localización: Ética y discurso: revista científica de la Red Internacional de Ética del Discurso (RED), ISSN-e 2525-1090, Vol. 4, Nº. 1, 2019, págs. 73-84
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Postsecularism, religion and argumentative discourse. Deliberative democracy and the problem of the translation of religious discourse in the framework of Habermasian post-secularism
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    La etapa actual de producción intelectual del filósofo alemán Jürgen Habermas se caracteriza por un fuerte interés sobre el papel de la religión en el mundo contemporáneo. Contrariamente al posicionamiento secularista adoptado en un período previo de su trayectoria intelectual, referido a la crítica de las religiones entendidas como ideología, Habermas se adentra en el análisis de lo que entiende como un contexto global postsecularista. Desde este punto de vista, la cuestión de la religión es resignificada positivamente al considerar su absoluta relevancia para los procesos de construcción de una democracia deliberativa en sentido pleno. Al respecto, Habermas reconoce como parte esencial de un modelo formal de democracia deliberativa postsecular, la necesidad de una traducción de los contenidos semánticos del discurso religioso, en aras de la posibilidad de ser alojados en una argumentación a nivel público. Aquí es donde se articulan buena parte de las críticas al posicionamiento habermasiano. Al respecto, el presente trabajo indaga sobre la relevancia y las problemáticas derivadas de la articulación habermasiana entre las ideas de postsecularismo, traducción del discurso religioso y democracia deliberativa.

  • English

    The most recent stage of intellectual work of the German philosopher Jürgen Habermas is characterized by an important interest in the role of religion in the contemporary world. Contrary to the secularist position adopted by him in a previous period of his intellectual career, referred to the critique of religions understood as ideology, Habermas delves into the analysis of what he understands as a post-secularist global context. From this point of view, the question of religion is resignified positively considering its absolute relevance for the processes of construction of a deliberative democracy in the full sense. In this regard, Habermas recognizes as an essential part of a formal model of postsecular deliberative democracy, the need for a translation of the semantic contents of religious discourse, in the field of the possibility of being housed in an argumentation at the public level. There are here many of the critic against Habermasian position. In this regard, this paper explores the relevance and problems derived from the Habermasian articulation between the ideas of postsecularism, translation of religious discourse and deliberative democracy.