Base ontológica de la Teoría de las Ideas de Locke

• Lucas Cabello, Arturo ^[1]
  1. [1] Universidad Hermilio Valdizán de Huánuco
• Localización: Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología, ISSN-e 2708-5023, ISSN 1819-1983, Vol. 18, Nº. 1, 2019 (Ejemplar dedicado a: Phainomenon: Revista del Departamento de Filosofía y Teología), págs. 82-95
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Ontological base of Locke’s Theory of Ideas
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    En este artículo el autor analiza el concepto de idea como eje central del sistema filosófico de John Locke, presentada en el Libro Segundo de su “Ensayo sobre el Entendimiento Humano” dedicado a su argumentación filosófica. Analiza las ideas simples que no pueden ser inventadas ni destruidas, constituyéndose en la materia prima para las ideas complejas.El autor argumenta que Locke, con su teoría sobre el origen del conocimiento, fue un realista metafísico. Igualmente nos presenta la teoría corpuscular de Locke, como la mejor explicación de la realidad en sí misma y que se constituyó en la creencia de toda la filosofía natural del s.XVII. aperturando así una nueva perspectiva científica que, tras los trabajos de Ticho Brahe, Kepler, Galileo, Boyle, concluyó en los Principios matemáticos de la filosofía natural de Newton en 1687. Locke conocía los trabajos de Newton, sin embargo, nuestro autor estuvo directamente vinculado con los trabajos científicos de Robert Boyle (1627-1691).

  • English

    In this article the author analyzes the concept of idea as the central axis of the philosophical system of John Locke, presented in the Second Book of his "Essay on Human Understanding" dedicated to his philosophical argumentation. It analyzes those simple ideas which cannot be invented or destroyed, constituting the raw material for complex ideas.The author argues that Locke, with his theory about the origin of knowledge, was a metaphysical realist. He also presents Locke's corpuscular theory as the best explanation of reality in itself and as the theory that became the belief of all the natural philosophy of the XVII century, thus opening a new scientific perspective that, after the works of Ticho Brahe, Kepler, Galileo, Boyle, concluded in The mathematical principles of natural philosophy of Newton in 1687. Locke knew the work of Newton; however, our author was directly linked with the scientific works of Robert Boyle (1627-1691).