Las nuevas ontologías sociales de la Escuela de Frankfurt y los dilemas de su “aplicación” en Latinoamérica: El caso de la teoría de la relación con el mundo de Hartmut Rosa

• Gros, Alexis ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Revista de Sociología, ISSN-e 0719-529X, Vol. 38, Nº. 1, 2023 (Ejemplar dedicado a: Dossier: Conmemorando desde Latinoamérica el centenario de la Escuela de Frankfurt), págs. 96-118
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The New Social Ontologies of the Frankfurt School and the Dilemmas of their 'Application' in Latin America: The Case of Hartmut Rosa's Theory of Relationship with the World
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    Las publicaciones de Resonanz y Kritik von Lebensformen, de Hartmut Rosa y Rahel Jaeggi, respectivamente, marcan un “giro ontológico-social” en la Teoría Crítica con- temporánea. A pesar de la gran resonancia actual de ambos autores, en la literatura secundaria no existen tratamientos pormenorizados de sus ontologías sociales: la teoría de la relación con el mundo (TRM) y la teoría de las formas de vida (TFV). El objetivo del presente artículo es doble. En primer lugar (1), pretende reconstruir sistemáticamente la TRM de Rosa a modo de ilustración del giro ontológico-social de la Teoría Crítica actual. En segundo término (2), busca ofrecer algunas reflexiones sobre los dilemas epistemológicos implicados en la “aplicación” de ontologías sociales de esta clase al análisis de realidades latinoamericanas.

  • English

    The publication of Resonanz, by Hartmut Rosa, and Kritik von Lebensformen, by Rahel Jaeggi, mark a “social-ontological turn” in contemporary Critical Theory. Despite the great resonance of both authors, in the secondary literature there are no detailed treatments of their social ontologies: the theory of world-relations (TWR) and the theory of life-forms (TLF). The aim of the present paper is twofold. First (1), it aims to systematically reconstruct Rosa’s TWR as an illustration of the social-ontological turn in current Critical Theory. Second (2), it intends to offer some reflections on the epistemological dilemmas involved in attempts to “apply” social ontologies of this kind to the analysis of Latin American realities