La categoría del miserable como medio jurídico en la defensa del territorio indígena durante el periodo Colonial

• Aroche Fuentes, Nadia ^[1]
  1. [1] INAH
• Localización: Adenda. Letras novohispanas, ISSN-e 2448-5012, Vol. 2, Nº. 1, 2025 (Ejemplar dedicado a: Adenda. Letras novohispanas, Nueva Época)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The category of the miserable as a legal meansin the defense of indigenous territory during the Colonial period
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    El tejido social y cultural Colonial mostró dinámicas emergentes del poblamiento que nos permiten comprender estructuras de asentamiento, particularmente los procesos de asiento indígena estuvieron marcados por estipulaciones específicas que priorizaron dos objetivos centrales: la evangelización y la protección de las comunidades. Un principio fundamental fue el reconocimiento del derecho natural a la jurisdicción, mecanismo que buscó salvaguardar a los indios frente a la expansión de los colonizadores españoles.Los decretos reales evidenciaron una compleja red de privilegios otorgados por la monarquía, con el propósito declarado de conservar y proteger a los indígenas. Inicialmente, el sistema de encomienda parecía garantizar tanto la congregación como la evangelización, no obstante, pronto se hicieron evidentes sus profundas contradicciones.Las órdenes mendicantes jugaron un papel crucial al denunciar estas prácticas. En los concilios de la época, expusieron argumentos religiosos y morales sobre la expansión colonial, rescatando especialmente la perspectiva de Bartolomé de las Casas. Esta visión reivindicaba la protección de los indígenas, fundamentándose en el principio de dominio monárquico y vasallaje, lo que finalmente derivó en el establecimiento de privilegios y gracias reales para estas comunidades.La categoría jurídica del "miserable", “persona miserable” o "miserabilis" representó un concepto de protección social. Este estatus especial cobijaba a todos aquellos considerados vulnerables: mujeres, huérfanos, viudas, personas con discapacidad e indígenas. La intención fue clara: asegurar un amparo legal para quienes se consideraban más indefensos en la estructura social colonial.A continuación, se muestra una perspectiva de análisis sobre la condición de “miserable”, “persona miserable” o “miserabilis”.

  • English

    During the colonial period, the Indigenous settlements developed under specific stipulations that prioritized evangelization, community protection, and territorial planning. A fundamental element was the recognition of the natural right to jurisdiction as a protection mechanism against Spanish expansion.The monarchy established a complex web of privileges through royal decrees with the stated purpose of preserving and protecting Indigenous communities. Although the encomienda system initially seemed to guarantee both congregation and evangelization, deep contradictions were soon revealed and denounced by the mendicant orders.At the councils of the time, these orders presented religious and moral arguments about colonial expansion, highlighting the perspective of Bartolomé de las Casas and Christian humanism. This vision advocated Indigenous protection based on the principle ofmonarchical rule and vassalage, which led to the establishment of royal privileges and graces. The legal category of "miserable," "miserable person," or "miserabilis" represented an important concept of social protection for vulnerable groups: women, orphans, widows, people with disabilities, and indigenous people. This status sought to provide protection to those considered the most defenseless within the colonial social structure.