El imposible diafragma violencia/derecho: embates y combates entre legitimidad y legalidad. Las encrucijadas jurídico-morales de Walter Benjamin

• Arteaga Villa, Víctor Augusto ^[1]
  1. [1] Universidad de Antioquia

     Universidad de Antioquia

     Colombia

     
• Localización: Revista Ratio Juris, ISSN 1794-6638, Vol. 19, Nº. 39, 2024 (Ejemplar dedicado a: Julio - Diciembre), págs. 169-240
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • O impossível diafragma violência/direito: embates e combates entre legitimidade e legalidade. As encruzilhadas jurídico-morais de Walter Benjamin
  • The Impossible Divide Between Violence and Law: Clashes and Conflicts Between Legitimacy and Legality. The Juridical-Moral Dilemmas of Walter Benjamin
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• Resumen
  • español

    ¿Es la violencia un fenómeno natural e irresistible que define la condición humana? En perspectiva determinista, desde una teológica de la violencia y una trágica de la violencia, el hombre aparece constreñido por unos dinamismos involuntarios y una fatalidad irracional que le impulsan al daño material y al menoscabo moral. ¿Es la violencia un evento cultural e instrumental que dice la insociable sociabilidad humana? En línea de afirmación de la libertad, desde una sacrálica de la violencia y una política de la violencia, el hombre emerge en cuanto voluntad para la deliberación y la elección y racionalidad para la decisión y la acción. En el esfuerzo por dilucidar este doble interrogante, y mediando entre una violencia natural, para proscribirla y sancionarla, y una violencia cultural, para contenerla y neutralizarla, surge una jurídica de la violencia para fundar las categorías de poder (potestas) y autoridad (auctoritas) y justificar la violencia misma (Gewalt) en cuanto recurso último para el logro del orden justo de pacífica convivencia que el derecho pretende como fin. A partir de unas consideraciones generales sobre los dos grandes imaginarios que soportan las construcciones institucionales de Occidente, a saber, la tradición sacrálico/sapiensal judía, con su deriva teológica cristiana, y la herencia trágico/política griega, con su recepción jurídica romana, se llega a la constatación del imposible diafragma violencia/derecho, siguiendo a Walter Benjamin, en términos de los sin término embates y combates entre legitimidad y legalidad.

  • English

    Is violence a natural and irresistible phenomenon that defines the human condition? From a deterministic perspective, from a theological perspective of violence and a tragic perspective of violence, man appears constrained by involuntary dynamisms and an irrational fatality that drive him to material damage and moral impairment. Is violence a cultural and instrumental event that speaks to the unsociable human sociability? In line with the affirmation of freedom, from a sacralism of violence and a politics of violence, man emerges as a will for deliberation and choice and rationality for decision and action. In the effort to elucidate this double question, and mediating between natural violence, to proscribe and sanction it, and cultural violence, to contain and neutralize it, a juridical approach to violence emerges to found the categories of power (potestas) and authority (auctoritas) and justify violence itself (Gewalt) as a last resort to achieve the just order of peaceful coexistence that the law intends as an end. Starting from some general considerations about the two great imaginaries that support the institutional constructions of the West, namely, the Jewish sacral/sapiensal tradition, with its Christian theological drift, and the Greek tragic/political heritage, with its Roman legal reception, it is arrives at the confirmation of the impossible violence/right diaphragm, following Walter Benjamin, in terms of the endless attacks and combats between legitimacy and legality.

  • português

    A violência é um fenômeno natural e irresistível que define a condição humana? Numa perspectiva determinista, numa perspectiva teológica da violência e numa perspectiva trágica da violência, o homem aparece constrangido por dinamismos involuntários e por uma fatalidade irracional que o conduz ao dano material e ao comprometimento moral. A violência é um evento cultural e instrumental que fala da insociável sociabilidade humana? Em consonância com a afirmação da liberdade, a partir de um sacralismo da violência e de uma política de violência, o homem emerge como vontade de deliberação e escolha e racionalidade para decisão e ação. No esforço de elucidar esta dupla questão, e mediando entre a violência natural, para proscrevê-la e sancioná-la, e a violência cultural, para contê-la e neutralizá-la, surge uma abordagem jurídica da violência para fundar as categorias de poder (potestas) e autoridade (auctoritas) e justificam a própria violência (Gewalt) como último recurso para alcançar a orden justa de coexistência pacífica que a lei pretende como fim. Partindo de algumas considerações gerais sobre os dois grandes imaginários que sustentam as construções institucionais do Ocidente, a saber, a tradição sacral/sapiensal judaica, com a sua deriva teológica cristã, e a herança trágica/política grega, com a sua recepção jurídica romana, é chega à confirmação do impossível diafragma violência/direito, seguindo Walter Benjamin, nos termos dos intermináveis ataques e combates entre legitimidade e legalidade.