El concepto hegeliano de lo absoluto en el «escrito sobre la diferencia» (1801) y el proyecto de una transformación especulativa de la metafísica

• Profili, Lelia Edith ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Cuyo

     Universidad Nacional de Cuyo

     Argentina

     
• Localización: Pensamiento: revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 81, Nº 313, 2025, págs. 237-250
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Hegel’s concept of Absolute in Differenz-Schrift (1801) and the speculative transformation of Metaphysics
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• Resumen
  • español

    En oposición a la interpretación que encuentra en los primeros trabajos de Hegel del periodo de Jena una concepción aún «ontológica de lo absoluto» (K. Düsing, 1988), el presente artículo se propone demostrar que en ellos quedan establecidos los cimientos del proyecto hegeliano posterior y que resulta manifiesta ya la intención de vincular la lógica y la metafísica. La novedad del pensamiento de la «identidad de la identidad y de la no identidad», frente al principio de la identidad duplicada de Schelling, ofrece la prueba fehaciente de la tesis planteada, confirmando la relación directa del concepto hegeliano de lo absoluto con la empresa de la transformación lógico-especulativa de la metafísica. Tal verificación permitirá defender que la doctrina formulada por Hegel en aquel tiempo no se circunscribe a una mera ontología de la sustancia.

  • English

    Contrary to the interpretation which finds in the first works of Hegel during the Jena period an `ontological concept of Absolute” (K. Düsing, 1988), this paper aims to show they lay the foundation of the subsequent Hegelian project and that the intention of connecting Logic and Metaphysics is already present. The novelty of the "identity of identity and non-identity" thought, against Schelling's duplicate identity principle, provides reliable proof of the stated thesis, confirming the direct relationship of the Hegelian concept of Absolute with the logic-speculative transformation of Metaphysics. Such verification will allow for the defense that the doctrine formulated by Hegel in that period does not circumscribe to a mere ontology of substance.