Ante lo gauchesco, apariciones éxtimas. Intimidad, negritud y voz femenina

• Pisano, Juan Ignacio ^[1]
  1. [1] Conicet, Universidad de Buenos Aires, Universidad Nacional de Hurlingham
• Localización: Exlibris, ISSN-e 2314-3894, Nº. 14, 2025, págs. 16-30
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • In the face of the gaucho, extimate apparitions. Intimacy, blackness and female voice
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  • español

    Este texto se propone pensar dos momentos gauchescos: por un lado, ciertos textos de laprensa de Luis Pérez, acontecida entre 1830 y 1834 donde, en el marco de un conjunto devoces plebeyas, se observa la emergencia de figuras afrodescendientes; por otro lado, la obrareciente de Nayla Beltrán quien, desde la canción surera, compone y canta décimasinterviniendo en un espacio cultural hegemonizado por voces masculinas. El análisis de estostextos se piensa en el marco de un estudio que pretende genealogizar la centralidad del gauchoy de lo gauchesco en la cultura argentina, en tanto ordenadores del sentido de lo nacional y,en consecuencia, como articuladores de una idea de pueblo. En este recorrido, el concepto delo éxtimo, de origen lacaniano, será una herramienta teórica que permitirá desarrollar unalectura donde lo íntimo y lo público logran diversas modulaciones y evidencian grietas en lahegemonía histórica del gaucho para la cultura argentina.

  • English

    This text aims to think about two gaucho moments: on the one hand, certain texts from the press of Luis Pérez, which occurred between 1830 and 1834 where, within the framework of a set of plebeian voices, the emergence of Afro-descendant figures is observed; On the other hand, the recent work of Nayla Beltrán who, from the southern song, composes and sings décimas, thus intervening in a cultural space hegemonized by male voices. The analysis of these texts is thought within the framework of a study that aims to genealogize the centrality of the gaucho and lo gauchesco in Argentine culture, as organizers of the sense of the national and, consequently, as articulators of an idea of the people. In this journey, the concept of the éxtimo, of Lacanian origin, will be a theoretical tool that will allow the development of a reading where the intimate and the public achieve various modulations and evidence for the historical hegemony of the gaucho in Argentine culture.