Cualificación ontológica y unidad de las maneras del ser

• Autores: Christian Ivanoff-Sabogal
• Localización: Studia Heideggeriana, ISSN-e 2250-8767, ISSN 2250-8740, Nº. 14, 2025 (Ejemplar dedicado a: Vol. 14 (2025): Miscellanea), págs. 51-71
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Ontological Qualification and Unity of the Ways of Being
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• Resumen
  • español

    Este trabajo ataja dos preguntas que plantea Heidegger en Los problemas fundamentales de la fenomenología. La primera atañe la instancia desde la que las maneras del ser (existencia, ser-a-la-mano, etc.) se cualifican como pertenecientes al ser. La segunda concierne la captación de la unidad del ser en vista de que está caracterizado por una variedad interna. Heidegger las deja sin respuesta; nuestra investigación se ocupa hermenéutico-fenomenológicamente con este desiderátum en dos pasos. Primero, la cualificación ontológica de las maneras del ser en cuanto maneras del ser no se logra subsumiéndolas bajo un concepto simple del ser, sino a través de su determinación como sentido y fundamento de los entes; en ello mostramos que se identifican parcialmente con el ser mismo. Segundo, el ser en la variedad de sus maneras adquiere su unidad fáctica en la comprensión preontológica del Dasein concreto en cuanto el ámbito donde toma lugar la apertura simultánea de la manera existencial y de las maneras categoriales del ser.

  • English

    This paper addresses two questions raised by Heidegger in The Fundamental Problems of Phenomenology. The first concerns the instance from which the ways of Being (existence, ready-to-hand, etc.) would be qualified as belonging to Being. The second concerns the apprehension of the unity of Being given that it is characterised by a variety of ways. Heidegger leaves both questions unanswered; our research deals hermeneutically-phenomenologically with this challenge in two steps. First, the ontological qualification of the ways of Being as ways of Being is not achieved by subsuming them under a simple concept of Being, but by their determination as meaning and ground of beings; in this we show that they partially identify with Being itself. Second, the variety of the ways of Being finds its unity in the pre-ontological understanding of concrete Dasein, in which takes place the simultaneous openness of the existential way of Being and the categorical ways of Being.