Lenguaje, comprensión del ser y transformación del sistema sexo-género en indígenas aimara del sur peruano

• Bermejo-Paredes, Saúl ^[1] ; Maquera-Maquera, Yanet Amanda ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional del Altiplano (Perú)
• Localización: Perfiles educativos, ISSN-e 2448-6167, ISSN 0185-2698, Vol. 47, Nº. 2025, 2025
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Language, understanding of the self, and transformation of the sex-gender system in Indigenous Aymara of Southern Peru
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• Resumen
  • español

    Se realiza un análisis de contenido profundo del habla e interacciones comunicativas ocurridos en contextos sociolingüísticos y situaciones de vida concretas entre los indígenas aimara del sur peruano, mediante una metodología cualitativa-inductiva de codificación abierta. El objetivo es comprender al ser indígena-aimara e interpretar las experiencias de vida complementarias entre warmi-chacha (mujer-varón) desde la estructura discursiva construida por los hablantes. Según los resultados, forman parte del núcleo ontológico del ser indígena aimara la dignidad, el respeto, la coexistencia hombre-naturaleza como una sola integridad viviente y la vida profundamente relacional-horizontal. Al no existir el concepto de género en aimara, resulta difícil naturalizar, legitimar roles y normas alineadas con relaciones asimétricas de poder entre mujeres-varones; no obstante, se pone en evidencia que las interacciones entre personas de ambos sexos constituyen auténticas expresiones de diálogo, interinfluencia comunicacional oral y corporal, cargada de realidad y naturalidad, que paralelamente confronta tensiones y engarza asimetrías.

  • English

    The article, through a qualitative-inductive methodology of open coding with the use of Atlas.ti software, analyzes the content of speech and communicative interactions that occurred in indigenous-Aymara sociolinguistic contexts, taking as references indigenous-Aymara inhabitants of the extreme South of Peru, to understand the indigenous-Aymara being and interpret the reciprocal-complementary life experiences between warmi-chacha (woman-man) from the discursive structure constructed by the speakers. According to results, dignity-respect, coexistence of man-nature as a single living integrity and deeply relational-horizontal life form part of the ontological core of the indigenous-Aymara being. Since the concept of gender does not exist in the Aymara language, it is difficult to naturalize and legitimize roles-norms aligned with the asymmetrical power relations between women and men, however; It becomes evident that the relationships/interactions between people of both sexes constitute authentic expressions of dialogue, oral-corporal communicational interinfluence, loaded with reality-naturalness that simultaneously confront tensions and link asymmetries.