La filosofía política de Silvio Frondizi como intelectual demócrata-liberal (1935-1944)

• Díaz, Javier ^[1]
  1. [1] UBA (Universidad de Buenos Aires). Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Centro de Estudios Históricos de los Trabajadores y las Izquierdas (CEHTI). Argentina.
• Localización: Anuario del Centro de Estudios Históricos "Prof. Carlos S. A. Segreti", ISSN 1666-6836, Nº 1 24, 2, 2024, págs. 45-65
• Idioma: español
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  • español

    En este artículo analizaremos el pensamiento político de Silvio Frondizi durante la primera etapa de su trayectoria, particularmente desde 1935 hasta 1944, cuando finalizó la redacción de su primer libro. Se trata de un itinerario que se desenvolvió en el marco de la matriz ideológica liberal pero que prácticamente no ha recibido atención historiográfica, a diferencia del período posterior a 1945, a partir de cuando se identificó con el marxismo. En función de este objetivo prestaremos atención, en primer lugar, a las instituciones en que se insertó profesionalmente y a las redes académicas e intelectuales dentro de las cuales desarrolló su labor. A continuación procederemos a determinar las coordenadas concretas de su filosofía política, para lo cual abordaremos sus escritos de índole teórica: su primera reseña bibliográfica, su tesis doctoral sobre John Locke y fundamentalmente su primer libro, El Estado Moderno. Nuestra hipótesis es que su pensamiento político durante el período estudiado, de manera análoga al de sus hermanos Arturo y Risieri Frondizi, estuvo orientado a defender la necesidad de una integración entre las ideas democrático-liberales y las que podríamos llamar socialdemocráticas o laboristas.

  • English

    In this article we will analyze Silvio Frondizi’s political thought during the first stage of his career, particularly from 1935 to 1944, when he finished writing his first book. This is an itinerary that developed within the framework of liberal ideological matrix but has received practically no historiographical attention, unlike the period after 1945, since when he identified himself with Marxism. To this end, we will first focus on the institutions in which he was professionally inserted and the academic and intellectual networks within which he developed his work. We will then proceed to determine the specific coordinates of his political philosophy, for which we will address his theoretical writings: his first bibliographical review, his doctoral thesis on John Locke and, fundamentally, his first book, The Modern State. Our hypothesis is that his political thought during the period studied, in line with that of his brothers Arturo and Risieri Frondizi, was oriented towards defending the need for an integration between democratic-liberal ideas and those that we could call social democratic or labourist.