Although punishments are relatively rare in Egyptian private funerary iconography, a total of 11 scenes of spanking can be grouped together, all from the 3rd millennium. They represent real punishments which belong to a corrective agenda, and not children’s games. I thus aim to study spanking as part of the punitive agenda and to analyse its methods and objectives in order to understand its place in the field of repressive techniques and the Egyptian ideology of control. Spanking scenes bear, on the other hand, several iconographic connotations: they demonstrate the professional and social responsibility of the chief, and they play with the social position and vulnerability of marsh workers. Although almost all scenes date from the 5th Dynasty, spanking iconography evolves at the very end of the Old Kingdom before its disappearance in later times, even though one can find parallels with other punitive motifs.
Assez avare en scènes de punitions, l’iconographie funéraire privée égyptienne contient un corpus de 11 fessées, toutes concentrées au IIIe millénaire, véritables pratiques punitives qui s’insèrent dans un arsenal répressif, et non jeux entre enfants. Il s’agit d’une part d’étudier la place de la fessée dans le répertoire punitif et de la resituer dans les techniques répressives et l’idéologie égyptienne du contrôle. Le motif iconographique revêt aussi des connotations multiples, tant démonstration de responsabilité professionnelle et sociale du supérieur que jeu sur les positions sociales et la vulnérabilité spécifique des travailleurs des marais. Presque entièrement restreinte à la Ve dynastie, la fessée évolue dans les dernières décennies de l’Ancien Empire, puis disparaît aux époques suivantes, bien que l’on puisse tracer des parallèles avec d’autres motifs punitifs.
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