La metodología transracional: Perspectiva de inclusión del misticismo de Rumi en la ética del cuidado y la transformación de conflictos

• Donayre Guerrero, Luisa Verenisse ^[1]
  1. [1] Universitat Jaume I

     Universitat Jaume I

     Castellón, España

     
• Localización: Revista de Paz y Conflictos, ISSN-e 1988-7221, Nº. 17, 2024, págs. 223-235
• Idioma: español
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• Resumen

  • La problemática que he identificado es que a la luz del abordaje que he realizado sobre la metodología transracional, es que el misticismo, ha sido tratado con hostilidad, desde la investigación académica occidental. Al respecto, cabe señalar que el espíritu (componente transpersonal) es una fuente válida de conocimiento en distintas culturas del mundo. Por ende, este componente no se puede excluir epistemológicamente de la investigación para la paz porque si no se incurriría en un empobrecimiento de nuestro entendimiento de los temas que tratamos en los estudios internacionales para la paz. Asimismo, los temas de la ética del cuidado y la transformación de conflictos han sido abordados sólo desde la academia occidental, por ende, con un enfoque metodológico cualitativo. La manera en que yo busco contribuir a la solución de esta problemática es con el uso de la metodología denominada transracional. Esta implica el uso de fuentes de conocimiento académicas occidentales mencionadas, y así también, se incorpora el uso de fuentes místicas de conocimiento, es decir, la literatura del poeta y místico Rumi. Además, la investigadora es considerada también fuente de conocimiento, puesto que es una característica también de esta metodología.  En esta línea, la Cátedra Unesco de Filosofía para la Paz de la Universitat Jaume I, de modo particular, promueve la incorporación epistemologías y saberes ignorados desde hace mucho, por intereses de poder de occidente, lo que fue y sigue siendo fuente de control y su subvaloración de otras culturas distintas a las que tienen su origen en Europa, y sus respectivos saberes. Por tanto, esta metodología contribuye con la sociedad pues se puede incorporar los hallazgos a la academia (humanidades, ciencias sociales) y a la Cátedra UNESCO de Filosofía para la Paz con el fin de que ésta contemple esta metodología en la investigación para la Paz, y en el campo académico se busca contribuir con la descolonización epistemológica.