La colonización del tiempo: de la imposición judeocristiana a la mercantilización capitalista

• Palazio Galo, Edgar ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua

     Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua

     Nicaragua

     
• Localización: Compromiso social, ISSN-e 2707-1138, Vol. 7, Nº. 12, 2024, 56 págs.
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The colonization of time: from Judeo-Christian imposition to capitalist commodification
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    La concepción del tiempo ha influido profundamente en la organización de las sociedades humanas. En Occidente, se concibe de manera lineal, avanzando desde el pasado hacia un futuro predeterminado. Esta visión permea la cultura, la religión y la ciencia, pero contrasta con concepciones cíclicas que existían en las sociedades precoloniales. Estas culturas, como la maya, hindú y africana, concebían el tiempo como un ciclo ligado a la naturaleza, con ritmos  de renovación conectados a la vida agrícola, rituales y la cosmología. El colonialismo europeo impuso su visión lineal del tiempo, considerada como símbolo de progreso y utilizada para justificar la dominación sobre las sociedades  consideradas primitivas. Esta imposición reemplazó las formas cíclicas de medir el tiempo, afectando las  organizaciones sociales y espirituales de las sociedades colonizadas. A su vez, el capitalismo exacerbó esta  dinámica, transformando el tiempo en una mercancía explotable y acelerando los ritmos de vida. Sin embargo, las  visiones cíclicas del tiempo siguen siendo relevantes, ofreciendo una crítica al progreso occidental y proponiendo alternativas que valoran la conexión con la naturaleza y la espiritualidad. Estas perspectivas pueden ser fundamentales para desarrollar  sociedades más justas y sostenibles en la actualidad. En este ensayo crítico, exploramos cómo Occidente impuso su narrativa temporal a las sociedades precoloniales y examinaremos las consecuencias de esta imposición en términos de pérdida cultural, alienación y desigualdad.

  • English

    The conception of time has profoundly influenced the organization of human societies. In the West, it is conceived in a linear way, moving from the past towards a predetermined future. This vision permeates culture, religion and science, but contrasts with cyclical conceptions that existed in precolonial societies. These cultures, such as the Mayan, Hindu and African, conceived of time as a cycle linked to nature, with rhythms of renewal connected to agricultural life, rituals and cosmology. European colonialism imposed its linear vision of time, considered a symbol of progress and used to justify domination over societies considered “primitive.” This imposition replaced the cyclical ways of measuring time, affecting the social and spiritual organizations of colonized societies. In turn, capitalism exacerbated this dynamic, transforming time into an exploitable commodity and accelerating the rhythms of life. However, cyclical views of time remain relevant, offering a critique of Western progress and proposing alternatives that value connection with nature and spirituality. These perspectives can be fundamental to developing more just and sustainable societies today. In this critical essay, we explore how the West imposed its temporal narrative on precolonial societies and will examine the consequences of this imposition in terms of cultural loss, alienation, and inequality.