O problema da religião na obra fé e saber de hegel

• Veliq, Fabiano ^[1]
  1. [1] Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais

     Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais

     Brasil

     
• Localización: Synesis, ISSN-e 1678-6785, ISSN 1984-6754, Vol. 14, Nº. 2, 2022 (Ejemplar dedicado a: AGO.-DEZ.), págs. 237-244
• Idioma: portugués
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    Nosso texto tem como pretensão falar a respeito do tema da religião em Hegel a partir do seu livro "Fé e saber" de 1802. Este livro pode ser pensado como um “livro de transição de Hegel”, pois é o momento em que Hegel inicia a sua “virada” em direção à filosofia. Se os primeiros escritos de Hegel foram chamados de “escritos teológicos” por conta dos temas abordados pelo autor, nesse livro de 1802, o projeto hegeliano pode ser chamado com todo o mérito de filosofia. Não que Hegel tenha abandonado os problemas teológicos, coisa que sabemos que ele nunca fez durante toda a sua vida, mas é visível que a partir de Fé e saber a sua reflexão sobre os temas da religião e de Deus passam a assumir um caráter mais filosófico que teológico. Dessa forma o tema da religião está no cerne da questão filosófica para Hegel e é a partir da análise das propostas dos filósofos e teólogos da sua época que o livro Fé e saber se torna uma tentativa de resposta de Hegel ao tema da religião no iluminismo. Se por um lado a religião não pode ser reduzida à moralidade como queria Kant, ela também não pode ser reduzida a apenas uma espécie de sentimentalismo que não raras vezes culmina em um tipo de fideísmo. Assim, pensamos que o livro Fé e saber pode ser entendido como uma espécie de um recontar da história pascal. A morte de Deus entendida como “sexta-feira santa especulativa” é seguida pela ressurreição tipificada na filosofia de Hegel, em que o Absoluto ressurge enquanto possibilidade de ser pensado e uma nova relação entre finito e infinito se mostra possível.

     

  • English

    Our text intends to talk about the theme of religion in Hegel from his 1802 book "Faith and Knowledge". his “turn” towards philosophy. If Hegel's early writings were called “theological writings” because of the themes addressed by the author, in this 1802 book, the Hegelian project can be called philosophy with full merit. It is not that Hegel abandoned theological problems, which we know he never did throughout his life, but it is clear that from Faith and knowing his reflection on the themes of religion and God begin to assume a more philosophical character. how theological. In this way, the theme of religion is at the heart of the philosophical question for Hegel and it is from the analysis of the proposals of the philosophers and theologians of his time that the book Faith and Knowledge becomes an attempt to respond by Hegel to the theme of religion in the Enlightenment. If, on the one hand, religion cannot be reduced to morality as Kant wanted, it cannot be reduced to just a kind of sentimentality that not infrequently culminates in a type of fideism. Thus, we think that the book Faith and Knowledge can be understood as a kind of retelling of the paschal story. The death of God understood as “speculative Good Friday” is followed by the resurrection typified in Hegel's philosophy, in which the Absolute reappears as a possibility of being thought and a new relationship between finite and infinite appears possible.