Caminando el Buen Vivir de la educación superior intercultural desde los pueblos originarios y afrodescendientes.

• Rostrán Sandino , Rigoberto Antonio ^[1]
  1. [1] Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense, Nicaragua
• Localización: The Journal of Gender, Diversity & Society (JoGEDIS), ISSN-e 3028-7995, Vol. 2, Nº. 2, 2024, págs. 57-63
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Walking the Good Living of intercultural higher education from indigenous and Afro-descendant peoples.
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• Resumen
  • español

    La educación superior intercultural, al integrarse con las cosmovisiones y saberes de los pueblos originarios y afrodescendientes, tiene el potencial de transformar profundamente la manera en que entendemos y vivimos el proceso educativo. En el corazón de esta transformación se encuentra el concepto de "Buen Vivir", una filosofía que propone una vida en armonía con la naturaleza, la comunidad y el conocimiento ancestral. Esta perspectiva ofrece un marco valioso para cuestionar y enriquecer los modelos educativos tradicionales, promoviendo una educación que respete y celebre la diversidad cultural y que responda de manera significativa a las realidades de los pueblos que han sido históricamente marginados.

    Este trabajo explora cómo el Buen Vivir puede ser integrado en la educación superior intercultural, abordando tanto los beneficios como los desafíos asociados con esta integración. A través de la revisión bibliográfica se establece un análisis crítico entre los elementos teóricos y su vinculación con los saberes tradicionales. En un contexto en el que los sistemas educativos tradicionales a menudo han ignorado o subestimado los saberes y perspectivas de los pueblos originarios y afrodescendientes, el Buen Vivir ofrece una alternativa prometedora para reimaginar la educación superior. Desde la dinamización de elementos que constituyen la identidad costeña, tales como: la cosmovisión, la colectividad, el diálogo, la concertación, entre otros. En este particular la educación superior intercultural tiene un papel preponderante en la descolonización del pensamiento, integrando estos elementos identitarios en la construcción de un modelo pedagógico intercultural.

  • English

    Intercultural higher education, when integrated with the worldviews and knowledge of indigenous and Afro-descendant peoples, has the potential to profoundly transform the way we understand and experience the educational process. At the heart of this transformation is the concept of "Buen Vivir", a philosophy that proposes a life in harmony with nature, community and ancestral knowledge.

      This perspective offers a valuable framework to question and enrich traditional educational models, promoting an education that respects and celebrates cultural diversity and that responds in a meaningful way to the realities of peoples who have been historically marginalized. This work explores how Buen Vivir can be integrated into intercultural higher education, addressing both the benefits and challenges associated with this integration.

      Through the bibliographic review, a critical analysis is established between the theoretical elements and their connection with traditional knowledge. In a context in which traditional educational systems have often ignored or underestimated the knowledge and perspectives of indigenous and Afro-descendant peoples, Buen Vivir offers a promising alternative to reimagine higher education. From the dynamization of elements that constitute the coastal identity, such as: worldview, collectivity, dialogue, concertation, among others. In this particular, intercultural higher education has a leading role in the decolonization of thought, integrating these identity elements in the construction of an intercultural pedagogical model.