El rol de la Iglesia católica en la Isla de Pascua: ¿actividad pastoral o soporte del colonialismo?
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[1] Universidad de Valparaíso
Universidad de Valparaíso
Valparaíso, Chile
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- Localización: La Razón histórica: revista hispanoamericana de historia de las ideas políticas y sociales, ISSN-e 1989-2659, Nº. 63, 2025 (Ejemplar dedicado a: PARALELISMOS), págs. 110-133
- Idioma: español
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Resumen
El presente artículo es un estudio crítico del rol de la Iglesia católica en la Isla de Pascua - Rapa Nui. Se analizan tres periodos claramente diferenciados; una primera etapa, de evangelización, en que la isla era nominalmente independiente (1864-1888), una segunda etapa, en que la isla se incorporó a Chile, pero sin que esto significase una actividad permanente de la misión (1888-1937), y la tercera etapa, en la cual la comunidad rapanui contó el padre Sebastián Englert como sacerdote permanente, mientras los isleños buscaron la igualdad política con el resto del país (1937-1964). En contra de lo planteado por investigaciones anteriores, que acusan a la Iglesia de ser un mero instrumento colonial, se concluye que, al menos durante su segunda etapa y tercera etapa la misión no fue una facilitadora del colonialismo; sino que incluso obstaculizó la acción de los capitales privados extranjeros en la isla. En este sentido se revaloriza la figura del obispo Rafael Edwards y su defensa del pueblo rapanui, en los primeros años de la isla como parte de Chile. En cambio, la actividad de la primera etapa, liderada por el Vicariato Apostólico de Tahití, si puede ser considerada como expresión de la política colonial francesa, aunque su consecución se frustró por la falta de interés de Francia respecto de la Isla de Pascua
