Da “disciplina” à “arte” do football mulato: A antropofagia da tecnocracia de Leônidas contra Adhemar Pimenta
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[1] Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Universidade do Estado do Rio de Janeiro
Brasil
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- Localización: Revista História: Debates e Tendências, ISSN-e 2238-8885, Vol. 24, Nº. 3, 2024 (Ejemplar dedicado a: Dossiê Esporte e Ciências Humanas), págs. 167-183
- Idioma: portugués
- Títulos paralelos:
- De la «disciplina» al «arte» del fútbol mulato: la antropofagia de la tecnocracia de Leônidas contra Adhemar Pimenta
- From the ‘discipline’ to the ‘art’ of mulatto football: the anthropophagy of Leônidas' technocracy against Adhemar Pimenta
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Resumen
- español
La Copa del Mundo es un escenario propicio para la disputa de narrativas sobre las naciones. Creemos que la atracción que ejerce la Copa del Mundo se basa precisamente en la creencia de que once jugadores representarían a toda una nación, metaforizando creencias e imaginarios sociales sobre los países. En Brasil, desde 1938, la competencia se ha establecido como un ritual nacional. En este artículo, analizamos cómo tres periódicos brasileños construyeron la narrativa sobre el técnico de la selección en 1938: Adhemar Pimenta. A través del Análisis Crítico de Narrativas, examinamos, entre las 256 reportajes sobre la selección, los 71 que se referían al entrenador. Adhemar, inicialmente exaltado por ser el representante tecnócrata y disciplinador, "habría perdido" frente a los jugadores, metaforizados por Leónidas, indicando las relaciones sociales, disputas e identidades que la competencia suscita.
- português
A Copa do Mundo é um cenário propício para a disputa de narrativas sobre as nações. Acreditamos que a atração exercida pela Copa do Mundo está baseada justamente na crença de que onze jogadores representariam toda uma nação, metaforizando crenças e imaginários sociais sobre os países. No Brasil, desde 1938 a competição se estabeleceu como um ritual nacional. Neste artigo, analisamos como três jornais brasileiros construíram a narrativa sobre o técnico da seleção em 1938: Adhemar Pimenta. Através da Análise Crítica de Narrativas, analisamos, dentre as 256 reportagens sobre a seleção, as 71 que se referiam ao treinador. Adhemar, inicialmente exaltado por ser o representante tecnocrata e disciplinador, “teria perdido” para os jogadores, metaforizados por Lêonidas, indicando relações sociais, disputas e identidades que a competição suscita.
- English
The World Cup is a favorable setting for the contest of narratives about nations. We believe that the attraction exerted by the World Cup is precisely based on the belief that eleven players would represent an entire nation, metaphorizing social beliefs and imaginaries about countries. In Brazil, since 1938, the competition has been established as a national ritual. In this article, we analyze how three Brazilian newspapers constructed the narrative about the national team coach in 1938: Adhemar Pimenta. Through Critical Narrative Analysis, we examined, among the 256 reports on the team, the 71 that referred to the coach. Adhemar, initially praised as the technocratic and disciplinarian representative, "would have lost" to the players, metaphorized by Leonidas, indicating the social relationships, disputes, and identities that the competition evokes.
- español
