¿Es posible la emancipación estética? Una comparación sobre la “ignorancia” y el “analfabetismo”, como fuentes de saber, en Joseph Jacotot y Gamaliel Churata

• López Nuñez, Cesar Augusto ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Mayor de San Marcos
• Localización: América Crítica, ISSN 2532-6724, Vol. 8, Nº. 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: Artistic, philosophical and pedagogical avant-gardes in Peru: 1916-1932), págs. 125-135
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Is aesthetic emancipation possible? A comparison of “ignorance” and “illiteracy”, as sources of knowledge, in Joseph Jacotot and Gamaliel Churata
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• Resumen
  • español

    El presente artículo realizará un estudio comparativo, en cuatro momentos, sobre la pedagogía y contexto histórico del revolucionario francés Joseph Jacotot y la obra Resurrección de los muertos de Gamaliel Churata. En ambos, se podrá observar que sus ambiciones filosóficas se caracterizan por la radicalidad del cuestionamiento al modelo de pensamiento hegemónico, entendido como principal motor del embrutecimiento intelectual y estético de lo humano. La comparación de sus presupuestos de acción nos permitirá conjugarlos de tal forma que se iluminen y afiancen mutuamente, con énfasis en la transposición de Churata al modelo jacototiano. Así, se podrá reconocer la radicalidad de cada uno y el mayor riesgo del primero, ya que su punto de partida se condice con la episteme indígena altiplánica, básicamente, la cual se rebela y discute con los presupuestos de verdad occidentales. Hacia el final, la animalidad y la corporalidad serán los puntos de encuentro de lo que se podrá obtener consecuencias intelectuales para nuestro tiempo. 

  • English

    This article will carry out a comparative study, in four moments, on the pedagogy and historical context of the French revolutionary Joseph Jacotot and the work Resurrección de los muertos by Gamaliel Churata. In both, it can be observed that his philosophical ambitions are characterized by the radical nature of his questioning of the hegemonic model of thought, understood as the main engine of the intellectual and aesthetic stultification of humanity. The comparison of his action budgets will allow us to combine them in such a way that they illuminate and strengthen each other, with emphasis on the transposition of Churata to the Jacototian model. Thus, the radicality of each one and the greater risk of the first can be recognized, since its starting point is consistent with the indigenous altiplano episteme, basically, which rebels and argues with Western truth assumptions. Towards the end, animality and corporality will be the meeting points from which intellectual consequences can be obtained for our time.