La búsqueda de la Ilustración multicultural en Cèlia Amorós

• Autores: Amalia González Suárez
• Localización: Atlánticas: revista internacional de estudios feministas, ISSN-e 2530-2736, Vol. 10, Nº. 1, 2025 (Ejemplar dedicado a: El feminismo filosófico de Celia Amorós)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The search of multicultural Illustration in Cèlia Amorós
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• Resumen
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    The following text focuses on the work of Cèlia Amorós Ilustration veins. Reflections on Feminism and Islam(2009). It beguins with an introduction of the importance of Cèlia Amorós’ work in the teaching of the Philosophy to continue with same consideration on the strength of the religion in our timeand its different ways of manifesting and influencing society, sometimes in a subtle way as is the case in our country with the role given to religion in Secondary Education; secondly, Itshowsthe dialogue that Amorós establishes with abroad Arab-Muslim tradition that can be qualifiedas enlightened; thirdly, Itraisesthe concepts of identity and subjectivity with the help of other analyses on the subject, such as those of Almudena Hernando; fourthly, Itreviews the controversy over the usethe veil; and finally, as a conclusion, Itoutlinesan exercise of shadow projection or translation of herideas of the search of veins as an engine to rethink a History Philosophy of the baccalaureate that emphasizes this search for rationality in cultural manifestations.

  • español

    El texto que sigue se centra en la obra de Cèlia Amorós Vetas de Ilustración. Reflexiones sobre feminismo e Islam(2009). Comienza con una introducción sobre la importancia de la obra de Cèlia Amorós en la enseñanza de la Filosofía para continuar con algunas consideraciones sobre la fuerza de la religión en nuestros días, y sus diferentes modos de manifestarse y de influir en la sociedad, a veces de modo sutil como es el caso de nuestro país con el papel que se le concede a la religión en la Educación Secundaria; en segundo lugar, muestra el diálogo que Amorós establece con una amplia tradición arabo-musulmana susceptible de ser calificada como ilustrada; en tercer lugar, plantea los conceptos de identidad y subjetividad con la ayuda de otros análisis sobre el tema como los de Almudena Hernando; en cuarto lugar repasa la polémica sobre el uso del velo; y, por último, a modo de conclusión, esboza un ejercicio de proyección de sombras o traducción de sus ideas impulsoras de la búsqueda de las vetas como motor para replantear una Historia dela Filosofía del Bachillerato que haga hincapié en esta búsqueda de la racionalidad en las manifestaciones culturales.