Lugares do deserto nos apotegmas do Flos Sanctorum trecentista

• Machado, Ana ^[1]
  1. [1] Universidade de Coimbra

     Universidade de Coimbra

     Coimbra (Sé Nova), Portugal

     
• Localización: Signum, ISSN-e 2177-7306, Vol. 16, Nº. 2, 2015, págs. 131-149
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Desert places in the Flos Sanctorum trecentist apophthegms
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• Resumen
  • English

    We study the wandering hermits in the desert based on apophthegms included in the fourteenth century Flos Sanctorum (UdB Central 142, Rare Books Section, Safe, Braília), edited by Américo Venancio Machado Filho, in 2009. Our aim is to realize the meaning to reference a space, commonly considered empty and uninhabited. In this set of texts, the desert is revealed most populated and dynamic, or at least with an amazing suggestive wealth. Generally, the wilderness is represented realistically and minimalist. However, in the habitat of the most radical hermits and, above all, in addition to the imagination, this space is the subject of a progressive wonderful transfiguration that approaches an antechamber of paradise. Thus, the dominant verticality in medieval spatial, juxtaposes it a lateral that favors the porous interaction with both the transcendence as the world.

  • português

    Com base nos apotegmas incluídos no Flos Sanctorum do século XIV (UdB Central 142, Seção de Obras Raras, Cofre, Brasília), editado por Américo Venâncio Machado Filho, em 2009, estudam-se as deambulações dos eremitas no deserto com o objetivo de perceber o sentido das referências a um espaço, comumente considerado vazio e desabitado. Neste conjunto de textos, o deserto revela-se mais preenchido e dinâmico, ou, no mínimo, com uma surpreendente riqueza sugestiva. Genericamente, o ermo é representado em termos realistas e em registo minimalista; porém, no habitat dos anacoretas mais radicais e, sobretudo, no imaginário do além, este espaço é objeto de uma transfiguração maravilhosa progressiva que o aproxima de uma antecâmara do paraíso. Desta forma, à verticalidade dominante na espacialização medieval, justapõe-se uma lateralidade que favorece a interação porosa tanto com a transcendência como com o mundo.