Brasil
This article intends to treat especially of Chapter X of Vita Sancti Marcelli, at which the dragon "comes into play." Decades ago Le Goff pointed some justification for the inclusion of the dragon in this hagiography. For him the dragon symbolized a test to be overcome: the domestication of the site. We do not intend to reject this hypothesis, as we believe that previous reconstructions should not be discarded altogether. What we aim is to outline new problems, question the sources of what before was not questioned this sense, we will launch the hand of another interpretive proposition about this episode. We believe that the development of this source is involved with the issue of power relations, ecclesiastical and civil, the Merovingian bishop; because the fight with the dragon is included within the multifunctional framework. We have in this episode the legitimacy of the holy bishop in two ways. Ecclesiasticus, to face the dragon, between the various symbols cannot forget the devil; and civil, to act as the protector of the Parisian community, a function that competed in theory the civil and political authorities.
Este artigo pretende tratar especialmente do capítulo X da Vita Sancti Marcelli, momento no qual o dragão “entra em cena”. Décadas atrás, Le Goff apontava algumas justificativas para a inserção do dragão nesta hagiografia. Para ele o dragão simbolizava uma prova a ser vencida: a domesticação do local. Não pretendemos rejeitar tal hipótese, pois acreditamos que as reconstruções anteriores não devem ser descartadas por completo. O que almejamos é esboçar novos problemas, interrogar as fontes acerca do que antes não foi interrogado. Nesse sentido, lançaremos mão de outra proposição interpretativa sobre este episódio. Acreditamos que a elaboração desta fonte se encontra envolvida com a questão das relações de poder, eclesiástico e civil, do bispo merovíngio; pois o combate com o dragão inclui-se dentro do quadro multifuncional. Temos neste episódio a legitimação do santo bispo em dois sentidos. Eclesiástico, ao enfrentar o dragão, entre os vários símbolos não podemos esquecer o do diabo; e civil, ao agir como o protetor da comunidade parisiense, uma função que em teoria competia às autoridades civis e políticas.
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