A caridade fraterna ad status. O amor do próximo e a função salvadora e libertadora da beata nas vitae de Maria D’oignies (1213) e de Ida de Nivelles (1231)

• Pereira, Ana Paula Lopes ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual do Rio de Janeiro
• Localización: Signum, ISSN-e 2177-7306, Vol. 15, Nº. 2, 2014, págs. 148-168
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Fraternal charity ad status. To love thy neighbour e the salvific and liberating function of the blessed in the vitae Maria D’oignies (1213) and Ida de Nivelles (1231)
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    The vitae of the beguines Maria d’Oignies and Ida of Nivelles, dating from the first half of XIII century offer some vast material for the study of medieval affective behavior. The completeness of holy grace experimented in religious women, the relation between charity, mystical knowledge and spiritual friendship are considered exceptional by their contemporaries and they are also objects to be analyzed in the hagiographic report. Hagiographers trying to deal with a new kind of secular, modern and voluntary mercy, end up investigating these women’s nature, their thoughts and feelings by the exegesis and the use of Augustinian and cistercian anthropologic vocabulary that remarks the individual conscience in the search of the salvation. We are trying to analyze the religious women actions ad status, it means, according to the socioreligious condition of the lay and ecclesiastics, though the fight against demons, exhortations to confession of sins, prayers and tears.

  • português

    As vitae das beguinas Maria d’Oignies e Ida de Nivelles, da primeira metade do século XIII, oferecem um vasto material de análise sobre o comportamento afetivo. A plenitude da graça divina experimentada pelas mulheres religiosas, a relação entre Caridade, conhecimento místico e a amizade espiritual, consideradas excepcionais pelos seus contemporâneos, são objeto de análise no relato hagiográfico. Os hagiógrafos buscando sistematizar um novo comportamento espiritual feminino, uma piedade laica e voluntária (o movimento beguinal), mas destinada ao controle eclesiástico, adaptam a exegese e o vocabulário da antropologia agostiniana e cisterciense, ou seja, o conceito de pessoa nos sistemas teológicos agostiniano e cisterciense, que acentuam a participação da consciência individual na busca pela salvação. Empreendemos aqui uma análise das ações salvadoras das beatas ad status, ou seja, de acordo com a condição sócio-religiosa dos beneficiados laicos e eclesiásticos, através da luta contra os demônios, da exortação à confissão dos pecados, das orações e das lágrimas.