El giro en el constitucionalismo colombiano. De la lectura moral de los derechos fundamentales al problema de su eficacia

• Maldonado Sagre, Lina ^[1] ; Gallo Callejas, Mauricio Andrés ^[2]
  1. [1] Universidad Pontificia Bolivariana

     Universidad Pontificia Bolivariana

     Colombia

     
  2. [2] Universidad de Antioquia

     Universidad de Antioquia

     Colombia

     
• Localización: Vniversitas, ISSN-e 2011-1711, Vol. 71, Nº. 0, 2022 (Ejemplar dedicado a: Publicación continua)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Turn in Colombian Constitutionalism. From the Moral Reading of the Constitutional Rights to the Problem of Their Efficacy
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• Resumen
  • español

    El artículo identifica dos tipos de constitucionalismo, entendido como conocimiento del derecho establecido por las normas de derechos fundamentales de la Constitución de Colombia de 1991 y que denomina la (inicial) lectura moral y el (actual) giro hacia la eficacia. Su principal argumento dice que, en lugar de complementarios, una comprensión adecuada los muestra como las alternativas excluyentes que surgen de nuestra necesidad de elegir (entre dos formas de entender cómo operan tales normas en los estrados judiciales como dispositivos de reivindicación social). Para su defensa acude a una estrategia en la que ambos constitucionalismos quedan vinculados con el republicanismo de Maquiavelo (la lucha por el poder eficaz) y el de Montesquieu (la lucha contra el poder despótico); esto, primero, para sostener que una lectura moral amplia y donde opera el tipo de razón reconciliadora con la que trabaja Alexy, permitiría su entendimiento armónico; segundo, que bajo condiciones políticas como las del departamento de Córdoba (y que tras las huellas de Espinosa y García son llamadas de apartheid institucional) se hace inevitable elegir entre emprender la lucha contra el poder despótico (lectura moral en sentido estrecho) o el déficit de poder (giro a la eficacia).

  • English

    This paper identifies two types of constitutionalism, understood as knowledge of the law established by the constitutional rights of the Constitution of Colombia and which it calls the (initial) moral reading and the (current) turn towards efficacy. Its main argument says that instead of complementary types of knowledge, an adequate understanding shows them as the exclusive alternatives that arise from our need to choose (between two readings on the way in which such norms operate within the judicial courts as devices of claim Social). For his defense it resorts to a strategy in which both types of constitutionalism are linked to the republicanism of Machiavelli (the fight for effective power) and that of Montesquieu (the fight against despotic power). This, first, to sustain that a moral reading in a comprehensive sense and in which the type of reconciling reason that Alexy works with operates would allow his harmonic understanding; second, that under political conditions such as those of the department of Córdoba (which Espinosa and García call institutional apartheid) it becomes inevitable to choose between undertaking the fight against the power deficit or against despotic power.