El propósito de este artículo es analizar las vivencias subjetivas de mujeres nicaragüenses que participaron como alfabetizadoras en el proyecto político “Cruzada Nacional de Alfabetización” en Nicaragua, 1980, como un esfuerzo que contribuya a la reconstrucción de memoria colectiva de este importante evento en la historia reciente de Nicaragua y de la región centroamericana. El objetivo, por tanto, es posibilitar la inclusión de redefiniciones y reescrituras de la historia a partir de la discusión sobre cómo se construyen las memorias y cómo la historia oficial hace omisiones de la pluralidad de voces “otras”.
El análisis de las vivencias se llevó a cabo desde dos métodos: el del etnopsicoanálisis, que expone la revisión de las producciones contratransferenciales propias de la investigadora, surgidas a partir de la interacción con las participantes, y el de las producciones narrativas, que toma en consideración el entramado social de su mundo, construido con significados y símbolos, de aquel determinado momento histórico. Se evidencia que las vivencias de las alfabetizadoras estuvieron atravesadas por los mandatos sociales de género, reproducidos en la guerra, así como en la militancia política y social; también atravesadas por miedos y esperanzas compartidas en colectivo. En la rememoración de esas vivencias y en su análisis se encuentran perspectivas acerca de cómo esta experiencia habría jugado un rol fundamental en la construcción de subjetividades y abierto nuevas posibilidades de habitar otros roles y espacios para las mujeres en la sociedad nicaragüense.
The purpose of this article is to analyze the subjective experiences of Nicaraguan women who participated as literacy teachers in the political project called the "National Literacy Crusade" in Nicaragua in 1980, as an effort that contributes to the reconstruction of collective memory of this important event in the recent history of Nicaragua and the Central American region. The aim of this analysis, therefore, is to enable the inclusion of redefinitions and rewritings of history, based on the discussion about how memories are constructed, and how official history makes omissions from the plurality of “other” voices.
The analysis of their experiences is approached through two methods: ethnopsychoanalysis, that involves examining the researcher's own countertransference productions, which arise from the interaction with the participants; and narrative productions, that consider the social framework of the women's world, constructed with meanings and symbols specific to that historical moment. The text emphasizes that the experiences of the literacy teachers were influenced by gender-related social expectations, which were reproduced in the context of war and political and social activism. However, these experiences were also shaped by collectively shared fears and hopes. Through the remembrance and analysis of these experiences, the text explores how this participation in the literacy project may have played a fundamental role in shaping subjectivities and opening up new possibilities for women to inhabit different roles and spaces in Nicaraguan society.
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