No Borboletear elas vão dando um toque especial a qualquer paisagem

• Lilian Hoffmann ^[1]
  1. [1] Instituto Federal do Espírito Santo
• Localización: Revista Caribeña de Ciencias Sociales (RCCS), ISSN-e 2254-7630, Vol. 14, Nº. 1, 2025
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • En Borboletear añaden un toque especial a cualquier paisaje
  • At Borboletear they add a special touch to any landscape
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• Resumen
  • español

    El artículo parte de la necesidad de revisar las formas de comprensión de los procesos psicológicos implicadosen el espacio indescifrable de las relaciones y mediaciones, considerando que no todo es perceptible si no nos centramos en desvelar la narrativa, lo que convierte toda alternativa teórica en una encrucijada de la semiosfera. En este ensayo, Interesting teje el hilo del conocimiento a través de los entresijos de la psyché humana, considerando el simbolismo y los signos interpuestos en las relaciones humanas. Cuanto más eficientes seamos en esto, más cerca estaremos de la singularidad existencial. Los afectos significativos producen conexiones singulares que nos conducen a la experiencia ontogenética de ser quienes somos. Según Zygmunt Bauman, las teorías tienden a ser recipientes claros y bien elaborados para recibir el contenido fangoso y turbio de la experiencia. ¿Qué hace que la experiencia sea tan fluida y resbaladiza? ¿Por qué la teoría parece tan irrefutable y bien elaborada? La teoría elimina las curvas, los elementos naturales que componen el paisaje, los pliegues, las sombras y las hendiduras. Es como enderezar un río serpenteante: se mantiene la dirección en la que apunta el curso principal. Pero al eliminar todo el ecosistema, incluida la experiencia mental y cultural, se transmuta la esencia del río: pierde su singularidad.

  • português

    O artigo se baseia na necessidade de rever as formas de compreender os processos psicológicos envolvidos com o espaço indecifrável da relação e da mediação, considerando que nem tudo é perceptível, se não nos debruçarmos no desvelar da narrativa, que converte toda alternativa teórica numa encruzilhada da semiosfera. Nesse ensaio, o interessante tece o fio do saber, pelos meandros da psyché humana, considerando a simbologia e os signos entrepostos nas relações humanas. Quanto mais eficientes formos nisso, mais próximos estaremos da singularidade existencial. Os afetos significativos produzem conexões singulares que nos levam à experiência ontogenética de ser quem somos. Segundo Zygmunt Bauman, as teorias tendem a ser recipientes claros e bem talhados feitos para receber os conteúdos limosos e lamacentos da experiência. Então, o que torna a experiência algo tão fluido e escorregadio? Por que a teoria parece tão irrefutável e bem talhada? A teoria elimina as curvas, os elementos naturais que compõem o cenário, as dobras, sombras e reentrâncias. É como retificar um rio meândrico: conserva-se a direção para a qual aponta o sentido principal. Mas eliminar todo o ecossistema, inclusive o mental e a experiência cultural, transmuta a essência do rio: ele perde a sua singularidade.

  • English

    The article is based on the need to review the ways of understanding the psychological processes involved with the indecipherable space of relationship and mediation, considering that not everything is perceptible, if we do not focus on the unveiling of the narrative, which turns every theoretical alternative into a crossroads of semiosphere. In this essay, the interesting thread weaves the thread of knowledge, through the intricacies of the human psyche, considering the symbology and signs interposed in human relationships. The more efficient we are at this, the closer we will be to existential singularity. Significant affections produce unique connections that lead us to the ontogenetic experience of being who we are. According to Zygmund Bauman, theories tend to be clear and well-crafted containers made to receive the slimy and muddy contents of experience. So what makes experience so fluid and slippery? Why does the theory seem so irrefutable and well thought out? The theory eliminates curves, the natural elements that make up the scene, folds, shadows and recesses. It's like rectifying a meandering river: the direction towards which the main direction points is preserved. But eliminating the entire ecosystem, including the mental and cultural experience, transmutes the essence of the river: it loses its uniqueness.