Para una crítica a Lacan desde la fenomenología no estándar

• Sabio García, Juan Carlos ^[1]
  1. [1] Universidad de Oviedo

     Universidad de Oviedo

     Oviedo, España

     
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 126, 2025, págs. 35-46
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • For a critique of Lacan, from the non-standard phenomenology
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  • español

    Realizamos un viraje desde el Lacan de sus comienzos psiquiátricos, en 1927, hasta el Lacan de «Función y campo de la palabra», donde se considera que comienza su enseñanza en 1953. Seguiremos sus andanzas para recoger sus influencias primeras (Gaëtan de Clérambault, Jaspers y, poco todavía, de Freud). A partir de 1936, con su escrito «Más allá del principio de realidad» comienza el período imaginario de Lacan donde va a incorporar la fenomenología y el psicoanálisis freudiano. Finalmente, la incorporación de Freud, y la concepción sobre el lenguaje de Heidegger. Será en 1953, con «Función y campo de la palabra» donde comienza su gran entrada en lo simbólico, dando entrada a su noción de significante y rompiendo finalmente con la fenomenología y con Jaspers, e integrando completamente a Freud. Desde muy temprano incorpora la influencia de Hegel y del famoso semanario de Kojève (concepto de negatividad). Sin embargo, la concepción de la temporalidad en Lacan, no está desarrollada como es el caso de Richir y en cierta forma, Laplanche, los cuales van en la dirección de un inconsciente fenomenológico, que va más allá del inconsciente simbólico, enriqueciendo así el psicoanálisis con la experiencia de la temporalización y espacialización propios de la fenomenología. Ello podría tener repercusiones en la práctica psicoanalítica.

  • English

    We make a turn from the Lacan of his psychiatric beginnings, in 1927, to the Lacan of «Function and field of the word», where it is considered that he began his teaching in 1953. We will follow his adventures to collect his first influences (Gaëtan de Clérambault, Jaspers and, not long ago, Freud). Starting in 1936, with his writing «Beyond the Reality Principle» Lacan's imaginary period began where he incorporated phenomenology and Freudian psychoanalysis. Finally, the incorporation of Freud, and Heidegger's conception of language. It will be in 1953, with «Function and field of the word» where his great entry into the symbolic begins, giving rise to his notion of the signifier and finally breaking with phenomenology and with Jaspers, and completely integrating Freud. From very early on he incorporated the influence of Hegel and the famous Kojève weekly (concept of negativity). However, the conception of temporality in Lacan is not developed as is the case of Richir and to a certain extent Laplanche, who go in the direction of a phenomenological unconscious, which goes beyond the symbolic unconscious, thus enriching psychoanalysis with the experience of temporalization and spatialization typical of phenomenology. This could have repercussions on psychoanalytic practice.