Arrabales en el Quito colonial temprano: La formación de los barrios periféricos de la ciudad (1534-1575)

• Espinosa-Fernández-de-Córdova, Carlos ^[1] ; Salgado Gómez, Mireya ^[2]
  1. [1] Universidad San Francisco de Quito

     Universidad San Francisco de Quito

     Quito, Ecuador

     
  2. [2] Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
• Localización: Estudios Atacameños: arqueología y antropología surandinas, ISSN 0716-0925, ISSN-e 0718-1043, Nº. 71, 2025
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Suburbs of Early Colonial Quito: The Formation of the City’s Peripheral Neighborhoods (1534-1575)
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    El artículo explora la formación de los arrabales indígenas de San Sebastián y San Blas en Quito entre la fundación española de la ciudad, en 1534, y 1575, cuando los barrios fueron constituidos como parroquias. Constatamos que los arrabales son fruto de una dualidad intrínseca al urbanismo colonial, marcada por los polos complementarios damero-arrabal, para argumentar que estos barrios se engendraron en el terreno debido a tres estímulos derivados del proyecto colonial. El primero de ellos es el proceso de evangelización, que buscaba concentrar a la población indígena circundante a la ciudad en un lugar fijo. En segundo lugar, las alianzas entre los colonizadores y las altas autoridades indígenas que requerían la cercanía de estas últimas para el manejo de la población tributaria y neófita. Finalmente, el tercer impulso en la formación de los arrabales es la atracción de mano de obra indígena para la construcción de la ciudad, los oficios artesanales y el servicio doméstico. Rastrear la formación de la periferia urbana significa incluir a los indígenas en la historia de la ciudad, no como habitantes de una ocupación prehispánica que se mantiene latente, sino como actores en la configuración de la ciudad colonial.

  • English

    This article explores the formation of the indigenous neighborhoods of San Sebastián and San Blas between the founding of Quito by the Spanish in 1534 and the time the neighborhoods officially became part of the city in 1573. The article shows that the neighborhood formation reflected a dualistic pattern intrinsic to colonial urbanism—gridiron in the city center and primarily Indigenous peripheral neighborhoods. It argues that their creation resulted from a trio of colonial project-derived stimuli. The first, evangelization, sought to concentrate the surrounding Indigenous population into an established location. Second, alliances between colonizers and high-level Indigenous authorities required the latter’s proximity to manage the taxpaying, newly converted population. The third and final stimulus was the migration of Indigenous labor toward the city in search of opportunities in urban construction, artisanal trades and domestic service. Tracing the formation of a colonial urban periphery requires including Indigenous people in the city’s history, not merely as inhabitants of a latent pre-Hispanic occupation that survived the Conquest, but as agents in shaping the colonial city.