Qué nombres daban y cómo reconocían los incas a los otros? Esta es la cuestión fundamental que se plantea José Luis Martínez en el presente trabajo. El autor se ocupa de los habitantes de la frontera del Tawantinsuyu, de aquellos que habitaron la denominada "puna salada" y sobre ellos se pregunta de que manera eran percibidos y representados. Su desafío es describir lo que llama "uan mirada étnica" y como a través de ella es factible construir la identidad de los otros. La "Probanza de los inkas nietos de Topa Inka Yupanki" (1569) y la crónica de Juan de Betanzos son las fuentes en las que se basa Martínez para dar cuenta de la interpretación inca de aquellos habitantes de la puna salada.
How were the others named and known by the Inkas? This is the main question whose answer José Luis Martínez looks for. By focusing on the inhabitants of the frontier of the Tawantinsuyu (those of the "puna salada"), Martínez inquires about how they were perceived and representes by the Inkas. His clue is an approach to an "ethnic insight" and see how it works to build up an identity of the others. The "Probanza of the inkas nietos de Topa Inka Yupanki"(1569) and the chronicle written by Juan de Betanzos are the sources through which he gives an account of the Inka interpretations of those "different" inhabitants of the puna salada.
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