Santa Fé La Vieja, frontera abierta y de guerra. Los frentes Charrúa y Chaqueño

• Areces, Nidia ^[1] ; López , Silvana ^[2] ; Núñez Regueiro , Beatriz ^[3] ; Regis , Élida ^[4] ; Tarragó , Griselda B. ^[5]
  1. [1] Investigadora del CONICET. Escuela de Historia, Universidad Nacional de Rosario (UNR)
  2. [2] Auxiliar de Investigación del Proyecto de Investigación y Desarrollo (PID)
  3. [3] Escuela de Antropología, UNR
  4. [4] Auxiliar de Investigación del PID
  5. [5] Becaria del CONICET - Escuela de Historia, UNR

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• Localización: Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria, ISSN-e 1851-3751, ISSN 0327-5752, Nº. 2, 1993, págs. 7-40
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Santa Fé La Vieja, open border and war. The Charrúa and Chaqueño fronts
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• Resumen
  • español

    El trabajo se focaliza en el indígena como actor relevante y significativo en la conformación de una sociedad asentada en un área marginal del Virreinato del Perú, como es Santa Fe la Vieja y su jurisdicción durante los siglos XVI y XVII. Dicha marginalidad ha minimizado la riqueza de los procesos generados en esta región colonial, particularmente aquellos referidos al rol del indígena, a quien la historiografía tradicional hace “desaparecer” rápidamente de la escena histórica. En consecuencia, proponemos una reflexión crítica de la documentación consultada que evite tanto “ignorar” al indígena como ponerle el rótulo de “enemigo”, por tratarse de un área de frontera.

  • English

    The paper focuses on the indigenous people as a relevant and significant actor in the formation of a society settled in a marginal area of the Viceroyalty of Peru, such as Santa Fe la Vieja and its jurisdiction during the 16th and 17th centuries. This marginality has minimized the richness of the processes generated in this colonial region, particularly those referring to the role of the indigenous, whom traditional historiography quickly makes “disappear” from the historical scene. Consequently, we propose a critical reflection of the analyzed sources  that avoids both “ignoring” the indigenous person and labeling him as “enemy,” because it is a border area.