De una revalorización a un enfoque patrimonial anti-institucional del flamenco de los años 1960 a los años 2000

• Autores: Corinne Frayssinet Savy
• Localización: Música oral del Sur: revista internacional, ISSN 1138-8579, Nº 21, 2024 (Ejemplar dedicado a: El Flamenco después del Concurso de 1922), págs. 361-377
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From a revalorisation to an anti-institutional heritage approach to flamenco from the 1960s to the 2000s
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    Los enfoques patrimoniales del cantaor Antonio Mairena (1960-1983) y los etnográficos del guitarrista Pedro Bacán (1989-1997) remiten a dos concepciones diferentes del flamenco, basadas en fuentes que dependen de las prácticas musicales de la familia gitana. Forman parte de un marco histórico y contextual más amplio que pone en perspectiva la cuestión del coleccionismo aplicado al flamenco y sus diversos modos de difusión, y las cuestiones éticas y estéticas que se derivan del mismo. El estudio del contexto de su aparición y su desarrollo atestigua un acercamiento a la colección gitana y un uso artístico diferente durante un período de transición entre la revalorización y la institucionalización de su patrimonio. Nos permite comprender, a la luz de la trilogía patrimonio-patrimonio-creación, las estrategias patrimoniales intrínsecas al carácter inmaterial del flamenco. Ella detalla algunos hitos históricos. Los confronta con el discurso patrimonial desarrollado por la antropóloga Cristina Cruces Roldán (2001).

  • English

    The heritage work of singer Antonio Mairena (1960-1983) and the ethnographic work of guitarist Pedro Bacán (1989-1997) reflect two different conceptions of flamenco, based on sources that depend on gypsy family musical practices. They are part of a wider historical and contextual framework that puts into perspective the question of collecting as applied to flamenco and its various modes of dissemination, and the ethical and aesthetic issues that arise from it. A study of the context of their appearance and development reveals a different approach to the gypsy collection and a different artistic use during a period of transition between the revaluation and institutionalisation of its heritage. In the light of the inheritance-heritage-creation trilogy, it helps us to understand the heritage strategies intrinsic to the intangible nature of flamenco. It details a few historical milestones. It compares them with the heritage discourse developed by the anthropologist Cristina Cruces Roldán (2001).