Iura et leges Perché la legge non esiste senza il diritto

• Massimo Donini ^[1]
  1. [1] Professore ordinario presso l’Università di Modena e Reggio Emilia
• Localización: Diritto Penale Contemporaneo: Rivista trimestrale, ISSN-e 2240-7618, Nº. 3, 2019, págs. 70-97
• Idioma: italiano
• Títulos paralelos:
  • Iura et leges because law doesn't exist without right
  • ura et leges ¿Por qué la ley no existe sin el derecho?
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    El estudio ilustra la imposibilidad de la ley sin el derecho: su ausencia de contenido cognitivo sin la interpretación y el contexto hermenéutico de toma de decisiones e institucional del derecho que funda la racionalidad de la lex más allá de su momento prescriptivo, sujeto al principio mayoritario o de asamblea. Desde la base románica del ius, y desde la compilación de Iura et leges de Justiniano, la pareja conceptual de la ley y del derecho se ilustra histórica y teóricamente como un aspecto decisivo para comprender el derecho de juristas, jurisprudencial, comparado, aplicado o simplemente narrado. El resultado es la superación de los conceptos de derecho voluntaristas, así como lingüísticos y analíticos, en favor de un realismo en el que el ius siempre sigue siendo el ius de una lex, por lo tanto positivo, aunque liberado del vínculo religioso o sagrado de la lex. El ius sigue siendo positivo aunque esté lleno de contenidos que la lex no puede predefinir por completo: su racionalidad nunca es la de una mayoría con derecho a voto, no obstante no poder disolver la lex en un comentario deformado.

  • italiano

    Lo studio illustra l’impossibilità della legge senza il diritto: la sua assenza di contenuto cognitivo senza l’interpretazione e il contesto ermeneutico, decisorio e istituzionale del diritto che fonda la razionalità della lex oltre il suo momento prescrittivo, soggetto al principio maggioritario o assembleare. Dalla fondazione romanistica del ius, e dalla compilazione giustinianea di iura et leges, la coppia concettuale legge e diritto, oltre quella di legge e diritti (law and rights), viene illustrata sia storicamente e sia teoricamente come un aspetto decisivo per comprendere il diritto dei giuristi, quello giurisprudenziale, quello comparato, quello applicato o semplicemente narrato. Ne emerge il superamento delle concezioni volontaristiche, ma anche linguistiche e analitiche del diritto, a favore di un realismo in cui il ius resta sempre il ius di una lex, positivo dunque, benché affrancato dal vincolo religioso o sacrale della lex. Il ius resta positum anche se riempito di contenuti che la lex non può interamente predefinire: la sua razionalità non è mai quella di una maggioranza votante ma non è tale da dissolvere la lex in un commento deformalizzato

  • English

    The study argues the impossibility of the law as written rule without the law as rationality: the absence of cognitive content of the statutory law without the interpretation and the hermeneutical, decision-making and institutional context of the ius that founds the rationality of the lex beyond its prescriptive moment, subject to the majority or assembly principle. From the Romanistic foundation of ius, and from the Justinian compilation of iura et leges, the conceptual couple ius and lex, beyond that of law and rights, is illustrated both historically and theoretically as a decisive aspect to understand the law of the jurists, the judge-made, the comparative, the applied or simply the narrated ‘law’. What emerges is the overcoming of the voluntaristic, but also linguistic and analytical conceptions of law, in favor of a realism in which the ius always remains the ius of a lex, positive therefore, although detached from the religious or sacral bond of the lex. The ius is always positum even if filled with contents that the lex cannot entirely pre-define: its rationality is never that of a voting majority but it doesn’t dissolve the lex in an unformalized comment.