Participación política de los pueblos indígenas en Latinoamérica: De las acciones positivas a la oposición política social

• Doly Rocio Jurado Cerrón ^[1]
  1. [1] Universitat de Lleida

     Universitat de Lleida

     Lérida, España

     
• Localización: Revista "Cuadernos Manuel Giménez Abad", ISSN-e 2254-4445, Nº. 28, 2024, págs. 123-148
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Political participation of indigenous peoples in latin america: From positive actions to social political opposition
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    Este artículo aborda ¿cómo se ha venido gestionando la participación política de los pueblos indígenas en Latinoamérica? Para lo cual, analiza la progresiva expansión de la ciudadanía política a los pueblos indígenas y, seguidamente, estudia el marco normativo que ha posibilitado la implementación de acciones positivas en la región.

    En esa línea, tras analizar los casos de Bolivia, Ecuador, Colombia, México y Perú, concluye señalando que la eficacia limitada que han demostrado estas medidas en estos países ha llevado a que la participación política se canalice por vías alternativas como la movilización. Finalmente, ubica a esta como una manifestación del control al poder desde los pueblos indígenas que ha posibilitado la reivindicación de sus derechos.

    Seguidamente, tras analizar la teoría clásica de la oposición política señala que esta nueva vía para la participación política puede constituir una manifestación del ejercicio del derecho a la oposición política de naturaleza social.

  • English

    This article addresses how has the political participation of indigenous peoples been managed in Latin America? To this end, it analyzes the progressive expansion of political citizenship to indigenous peoples and then studies the regulatory framework that has enabled the implementation of positive actions in the region. After analyzing the cases of Bolivia, Ecuador, Colombia, Mexico and Peru, he concludes by pointing out that the limited effectiveness of these measures in these countries has led to political participation being channeled through alternative channels such as mobilization. Finally, he sees mobilization as a manifestation of control of power by indigenous peoples that has made it possible to assert their rights. Then, after analyzing the classical theory of political opposition, he points out that this new avenue for political participation may constitute a manifestation of the exercise of the right to political opposition of a social kind.