Del «debolismo» al decrecentismo (y al animalismo). Una interpretación ecologista de Gianni Vattimo

• González Arribas, Brais ^[1]
  1. [1] Universidade de Vigo

     Universidade de Vigo

     Vigo, España

     
• Localización: Pensamiento: revista de investigación e Información filosófica, ISSN-e 2386-5822, ISSN 0031-4749, Vol. 80, Nº 311, 2024 (Ejemplar dedicado a: La filosofía en sus diferentes ámbitos y fronteras), págs. 1213-1229
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • From «debolism» to degrowth theory (and animalism). An Ecological Interpretation of Gianni Vattimo
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  • español

    El presente artículo tiene como principal objetivo la ampliación de los horizontes prácticos del pensamiento débil de Gianni Vattimo. En ese sentido, se entiende que varios de los aspectos que lo definen permiten realizar una lectura en clave ecologista del debolismo, que lo acerca a los planteamientos propios del decrecentismo, que es la cuestión central de este texto, así como aventurar la posibilidad de su aproximación al movimiento animalista. Para ello se recurre, en el primer caso, a la recusación del antropocentrismo y a la crítica del dogma del crecimiento que defiende Vattimo en varios de sus textos, mientras que en el segundo se utiliza, además de la crítica al antropocentrismo citada, su apuesta por la no violencia como uno de los principios morales esenciales. Cuestiones ambas que refuerzan la idea de que el debolismo es una propuesta filosófica que posee un fuerte carácter agitador y transformador.

  • English

    The main aim of this article is to broaden the practical horizons of Gianni Vattimo’s weak thought. In this sense, it is understood that several of the aspects that define it allow for an ecological reading of debolism, which brings it closer to the approaches of the degrowth theory, which is the central question of this text, as well as venturing the possibility of its approximation to the animalist movement. To do so, we resort, in the first case, to the recusation of anthropocentrism and the critique of the dogma of growth that Vattimo defends in several of his texts, while in the second case we use, in addition to the aforementioned critique of anthropocentrism, his commitment to non-violence as one of the essential moral principles. Both issues reinforce the idea that debolism is a philosophical proposal with a strong agitational and transformative character.