Cavernícolas en ferrocarril: el progreso, Joaquín Costa y los habitantes de las cuevas de Jódar (1888)

• Ojanguren Añover, Ramón ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Madrid

     Universidad Autónoma de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Encrucijadas: Revista Crítica de Ciencias Sociales, ISSN-e 2174-6753, Vol. 24, Nº. 2, 2024 (Ejemplar dedicado a: Conflictos y resistencias en los medios rurales)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Troglodytes Taking the Railway: Progress, Joaquín Costa, and the Inhabitants of the Caves of Jódar (1888)
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    Un sector de los intelectuales españoles de finales del siglo XIX concebía a los trogloditas como un capítulo de la historia de la humanidad afortunadamente superado, penosamente arrumbado en los libros de arqueología, y fulminantemente desechado gracias al vigor civilizatorio, científico y progresista de las sociedades europeas. Extrañado por la disociación, Joaquín Costa constató, tras su viaje a Jódar del año 1888, la magnitud y la persistencia del fenómeno: una parte relevante de la población vivía en cuevas y, a veces, vivía en cuevas con mejores condiciones que los modernos obreros que participaban de los populosos centros industriales del capitalismo mundial. La investigación etnográfica resultante de este encuentro es de una densísima riqueza: minuciosas descripciones de las cuevas, del terreno, de la salud de sus habitantes, de su alimentación, de su ropa, del trabajo sufrido por mujeres y hombres en la recolección y rebusca de la aceituna y en el manejo del esparto; y reflexiones sobre la construcción del Estado desde arriba, sobre la diferencia entre el Derecho estatal y el consuetudinario, sobre los usos colectivos de la tierra en comunidades parcialmente mercantilizadas y de raigambre energética solar, y sobre la impugnación del progreso como un ente abstracto, incondicionado y absoluto.

  • English

    At the end of the 19th century, troglodytes were often seen as a closed chapter in Human history: surpassed, relegated to archaeology books, and summarily dismissed thanks to the progressive march of European societies. After his trip to Jódar in 1888 Joaquín Costa noted, the magnitude and persistence of the phenomenon: a relevant part of the population lived in caves and, sometimes, lived in caves with better conditions than the modern workers who participated in the populous industrial centers of world capitalism. The ethnographic research resulting from this encounter is extremely rich: meticulous descriptions of the caves, of the terrain, of the health of their inhabitants, of their food, of their clothing, of the work suffered by women and men in the harvesting and gathering of olives and in the handling of esparto grass; and reflections on the construction of the State from above, on the difference between State and customary law, on the collective uses of the land in partially mercantilized communities, and on the challenge to progress as an abstract, unconditioned and absolute entity.