Este artículo está basado en dos meses de trabajo de campo etnográfico hecho en 2017 en Poza Rica y Coatzintla, Veracruz, México. Me enfoco en las formas de comportamiento de mestizos pertenecientes a la diversidad sexual en estos municipios como las formas en las que cuestionan y negocian la vigilancia social de género y/o sexualidad, Al mismo tiempo, observo las formas en las que este grupo cuestiona, y a la vez, produce y reproduce roles de género tradicionales y la heteronormatividad. Analizo estas prácticas en contextos donde instituciones como la familia, el matrimonio, la iglesia y los medios de comunicación, así como las expresiones culturales como la maternidad y el lenguaje vigilan el género y la sexualidad, en otras palabras, las expresiones alternativas. La vigilancia sexual y de género también está mediada por las interseccionalidades de género, raza, etnicidad, clase, sexo, y sexualidad. Revelo la (in)visibilidad de la diversidad sexual, las formas en las que el grupo hace posible espacios para vivir su identidad y relacionarse mutuamente, así como también las formas en las que el grupo demuestra públicamente lo que significa ser parte de él. Mi estudio revela la fluidez sexual y de género incluyendo los espacios claves que, a su vez, se cruzan con otras prácticas. Los datos recopilados aquí también sugieren términos de identificación como un terreno significativo capaz de delinear claramente el lenguage en estas dos poblaciones.
This article is based on two months of ethnographic fieldwork done in 2017 in Poza Rica and Coatzintla, Veracruz, Mexico. I focus on the ways in which queer mestizos[i] contest, negotiate and mediate gender/sexual policing and how they challenge and produce/reproduce traditional gender roles and heteronormativity. I track these queer practices in contexts where institutions like family, marriage, church, and mass media, as well as cultural expressions like motherhood and language[ii] police alternative gender/sexual identifications and/or expressions. Gender and sexual policing are also mediated by the intersectionalities of gender, race-ethnicity, class, sex, and sexuality. I address queer (in)visibility and reveal how queer Mexicans make queer-worlds possible for themselves and publicly display what it means to be queer in these two towns. My findings reveal gender and sexual fluidity as well as emerging spaces that intersect with other practices for queer Mexicans. The data gathered also suggests terms of identification as a significant terrain fitting neatly into the paradigms of these two towns.
[i] Mixed race as people part of the unmarked majority in these towns.
[ii] Institutions and cultural expressions that work hand in hand in the construction and creation of people’s internalized homophobia.
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