Los ídolos en las tumbas megalíticas de Huelva: tipos, contextos y funciones

• José Antonio Linares Catela ^[1] ; Coronada Mora Molina ^[2]
  1. [1] Universidad de Huelva

     Universidad de Huelva

     Huelva, España

     
  2. [2] Universidad de Sevilla

     Universidad de Sevilla

     Sevilla, España

     
• Localización: Ídolos, miradas milenarias desde el extremo suroccidental de Europa / Primitiva Bueno Ramírez (ed. lit.), Jorge A. Soler Díaz (ed. lit.), 2024, ISBN 9788499594934, págs. 183-204
• Idioma: español
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• Resumen

  • Nos monumentos funerários da província de Huelva é freqüente a presença de figuras antropomórficas. Nos dólmens estão principalmente placas gravadas e figuras bitriangulares de xisto, que compartilham espaços e padrões de deposição semelhantes, e ocasionalmente as chamadas «baculos». O uso destes elementos começa no IV milênio em espaços funerários chegando ao meio do III milênio cal. a.C. como ofertas intencionalmente fragmentadas nos espaços externos (frente e átrio) e entradas para os túmulos em vários conjuntos do Andévalo oriental. Desde o fim do quarto milênio e durante o terceiro milênio a.C., existem outros tipos de figuras antropomórficas fabricadas em diferentes matérias-primas e que ocupam tanto os espaços internos como os frontais externos dos dólmens, como evidenciado pelo figurino cerâmico bicônico com peitos de El Casullo, a cerâmica lisa e tolvas de calcário de Valdelinares ou o ídolo ósseo de Soto. No Tholoi o padrão é diferente, sendo registrado como parte da mobilização do acompanhamento aos mortos. Apenas no caso do túmulo de São Bartolomé foi registada uma placa decorada. Os restantes artefactos sao de natureza e matéria-prima diferentes, elementos de pedra ovóide no sepulcro de San Bartolomé ou três objetos cerâmicos (tapete, vaso zoomorfo e placa com decoração ocular/soliforme) e dois elementos baculiformes no sepulcro de La Zarcita.