Las fiestas del año solar en el "Códice Borbónico"

• Michel Graulich ^[1]
  1. [1] Université Libre de Bruxelles

     Université Libre de Bruxelles

     Arrondissement Brussel-Hoofdstad, Bélgica

     
• Localización: Itinerarios: revista de estudios lingüisticos, literarios, históricos y antropológicos, ISSN 1507-7241, Nº. 8, 2008, págs. 185-194
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Solar Year Feasts in the Codex Borbonicus
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• Resumen
  • español

    En el artículo se analizan las representaciones de las fiestas de las veintenas del calendario azteca tal como aparecen en el Códice Borbónico, pero también se detecta su presencia en varias representaciones de las trecenas. Deduciendo de la prominencia de Cihuacóatl en este manuscrito y con base en otros argumentos, se propone que el lugar de la elaboración del Códice Borbónico era Colhuacan. La hipótesis principal es que la realización de este manuscrito fue encargada por Motecuhzoma II para dejar constancia de dos reformas importantes: una que introdujo el cambio de la fecha de la gran fiesta secular del Fuego Nuevo, y otra que preparaba con los sabios de Colhuacan la introducción de un bisiesto en el calendario del año solar. Además, se presentan argumentos que pueden atañer en la discusión de la fecha de la elaboración del manuscrito en cuestión. Se explican también las particularidades de las representaciones de las veintenas en el Códice Borbónico, en particular la de ochpaniztli y la ilustración de la fiesta del Fuego Nuevo en panquetzaliztli.

  • English

    The feasts of the 20 day months of the Aztec Calendar represented in the Codex Borbonicus are analyzed here, but also they are detected in the representations of the 13 day periods. As deducted from the prominence of Cihuacoatl in this manuscript, and also based on other arguments, the place of the elaboration of the Codex Borbonicus could be Colhuacan. The main hypothesis in that Motecuhzoma II ordered the production of this manuscript to record two important reforms: one introduced to change the date of the secular celebration of the New Fire; the second, concerning the introduction of the leap year in the solar calendar, which Motecuhzoma was preparing with the specialists from Culhuacan. Apart from that, there are presented some arguments which can be used in the discussion about the approximate date of the making of the codex. Also some particular representations of the 20 day months are explained with more details, as a celebration of ochpaniztli and the New Fire ceremony in panquetzaliztli.