Concilium: Revista internacional de teología

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  Año 2025, Número 409. Dedicado a: El Concilio de Nicea 1700 años después: perspectivas críticas sobre un legado vivo

  • La recepción del Credo niceno-constantinopolitano más allá del limes romano: el caso de los godos

    Giacomo Freda Civico

    págs. 13-20

    

  • Una apología de la ortodoxia nicena para los musulmanes: el Comentario al Credo de Elías de Nisibis

    Bishara Ebeid

    págs. 21-32

    

  • Introducir la Trinidad y evitar la Trimurti. La recepción de la doctrina trinitaria del Credo nicenoconstantinopolitano en la India durante los primeros tiempos modernos

    Paolo Aranha

    págs. 33-44

    

  • ¿Qué tiene que ver Nicea con Manila? Una laguna teógica y el desarrollo de una cristología local

    Austin John Millares Ortinero

    págs. 45-54

    

  • La "decanonización"· litúrgica del Credo niceno-constantinopolitano. La adición del Símbolo de los Apóstoles en el Ordo Missae del Vaticano II

    Massimiliano Proietti

    págs. 55-66

    

  • El Credo niceno-constantinopolitano en los números de Communio (1972-1975): ¿una lucha por la identidad católica?

    Giuseppe Samuele Adorno

    págs. 67-78

    

  • Más allá de la controversia sobre el filioque y los símbolos de la fe. El auge del cristianismo pentecostal, carismático y no confesional

    Valentina Ciciliot

    págs. 79-90

    

  • Aportaciones de las teologías feministas a la teología trinitaria. Reimaginando la noción de "relacionalidad"

    Silvia Martínez Cano

    págs. 91-104

    

  • Sobre los orígenes de la reapropiación ecuménica de la fe de Nicea (siglo XIX)

    Luca Ferracci

    págs. 105-116

    

  • "Confesar la fe única". La contribución de un estudio de Fe y Constitución al aniversario del Concilio de Nicea

    Johannes Oeldemann

    págs. 117-130

    

  • Hacia una comprensión de la afirmación de Ratzinger de un "derecho inalienable del pensamiento griego a un lugar en el crtistianismo"

    Fáinche Ryan

    págs. 131-140

    

  • ¿Nicea como símbolo de fe y símbolo de tragedia?

    Steven Battin

    págs. 141-152