Anthropos: Boletín de información y documentación

• 

  Año 1991, Número Extraordinario 26. Dedicado a: Enrique Rivera de Ventosa. Visión cristiana de la historia y otros textos

  • Visión cristiana de la historia en sus textos

    • Preámbulo

      págs. 6-7

      

    • FUNDAMENTO BÍBLICO DE LA VISIÓN CRISTIANA DE LA HISTORIA

      págs. 7-8

      

    • Primer contraste: Necesitarismo griego/Contingencialismo bíblico [8]; Segundo contraste: La historia: gesta hominis/ La historia: colaboración del hombre y Dios [8]; Tercer contraste: Particularismo excluyente de los griegos libres frente a los bárbaros eslavos/Elección privilegiada de Israel y llamada universal a todos los pueblos [9]; Cuarto contraste: Sucesión fáctica/Sucesión providencial [10]; Historiografía clásica/ Historiografía sagrada [11]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 8-12

      

    • ANTIGUO TESTAMENTO

      pág. 8

      

    • Evangelios sinópticos [12]; Evangelio de San Juan [13]; Hechos de los Apóstoles [14]; Epístolas de San Pablo [14]; El Apocalípsis de San Juan [18]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 12-22

      

    • NUEVO TESTAMENTO

      pág. 12

      

    • ÉPOCA PATRÍSTICA

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 22-23

      

    • Padres Apostólicos [23]:"La didaché" [23]; San Ignacio de Antioquía [23]; Papías de Hierápolis[24]; El Pastor de Hermas [25]; Apologistas del siglo II [25]: San Justino [26];San Ireneo [26]; Tertuliano [28]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 23-29

      

    • Clemente de Alejandría [30]; Orígenes [33]; Historiadores eclesiásticos [34]; Los grandes Padres de la Iglesia Oriental [36]: El cosmos con sentido histórico-lineal [37]; La synkatábasis -condescendencia- de Dios en la obra salvífica [38]; Al final de la historia el hombre y el cosmos en espera y esperanza [39]; Liturgia cósmica al margen de la historia [40]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 29-42

      

    • PATRÍSTICA GRIEGA

      pág. 29

      

    • Visión cristiana de la historia con tendencia dualista y pesimista [42]: San Cipriano de Cartago [42]; Arnobio y Lactancio [43]; Ticonio [44]; Visión cristiana de la historia "incarnacionista" [45]: San Ambrosio [46]; San Jerónimo [48]; Visión histórica del género humano: San Agustín [49]: Origen de la Ciudad de Dios [51]; La Ciudad de Dios en su meta [54]; La ciudad terrena: ambigüedades y problemas [55]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 42-57

      

    • PATRÍSTICA LATINA

      pág. 42

      

    • Conclusión. Visión cristiana de la historia: un libro por escribir

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 57-60

      

  • Mis textos preferidos. Temas en torno a mi pensamiento cristiano

    • Preámbulo

      págs. 60-63

      

    • Tres estilos de hacer filosofía y teología [63]; Sabiduría y filosofía en su significación histórica e ideológica (Conclusiones) [70]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 63-72

      

    • MI PERSPECTIVA HISTÓRICA DEL DESARROLLO DEL SABER

      pág. 63

      

    • Physis-diatheke. Naturaleza e historia en el pensamiento bíblico y aristotélico [72]; Doble fuente del concepto de naturaleza en San Buenaventura [79]; Los coloquios con Cristo de San Francisco y M. de Unamuno en su ambiente cultural [80]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 72-82

      

    • FUENTES DE MI PENSAMIENTO CRISTIANO

      pág. 72

      

    • Mi método fenomenológico ante las vivencias de San Francisco

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 82-88

      

    • MIS MÉTODOS FILOSÓFICOS PREVALENTES: ESCOLÁSTICO Y FENOMENOLÓGICO

      pág. 82

      

    • La storgé o el "amor-cariño" en Sófocles a la luz del método fenomenológico. La vinculación en la sangre [88]; Nota aclaratoria en 1990 al Edipo del psicoanálisi de Freud [92]; Instrumento de la bondad de Dios [92]; Amour personnel et impersonnel chez saint Bonaventure [94]; Breve comentario a estudios sobre el amor compuestoos entre 1966 y 19880 [100]; Las formas fundamentales del amor(Planteamiento histórico-sistemático) [101]; El amor-aagápe, raíz del mejor de los humanismos [108]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 88-112

      

    • FORMAS FUNDAMENTALES DEL AMOR

      pág. 88

      

  • Documentación

    • Bibliografía del prof. Enrique Rivera de Ventosa

      Ceferino Martínez Santamarta

      págs. 112-123

      

    • Filosofía de la Historia [124]; Teología de la Historia [131]; Cristianismo. Catolicismo [133]; Progreso [135]; Encuentro de culturas [136]

      Enrique Rivera de Ventosa

      págs. 123-137

      

    • COMENTARIOS BIBLIOGRÁFICOS DE ENRIQUE RIVERA DE VENTOSA

      pág. 123