Studium: filosofía y teología

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  Año 2013, Vol. 16, Número 32

  • San Agustín y el neoplatonismo cristiano

    Nellibe Judith Bordón

    págs. 211-217

    

  • Dos versiones del aristotelismo: Tomás, Siger y la unión del alma intelectiva con el cuerpo humano

    Natalia Graciela Jakubecki

    págs. 219-230

    

  • Aspectos coincidentes acerca del autoconocimiento del alma en Plotino y Agustín de Hipona

    Fernando Lima

    págs. 231-242

    

  • La lectura medieval de las "auctoritates": itinerario de una liberación

    Silvia Magnavacca

    págs. 243-254

    

  • Creación y razones seminales en san Agustín

    Alfredo Maluf

    págs. 255-264

    

  • Duns Escoto y un caso de movimiento local: los cuerpos en caída libre

    Enrique Santiago Mayocchi

    págs. 265-274

    

  • Las influencias de Agustín de Hipona y Aristóteles en la determinación del sentido de la experesión tomística "virtus scientiae" en S. Th., II-II, q. 9

    José María Felipe Mendoza

    págs. 275-290

    

  • Lêxis en Dionisio Areopagita

    José María Nieva

    págs. 291-302

    

  • El tratado "De acidia" de Alejandro de Hales y su recepción de Aristóteles

    Rubén A. Peretó Rivas

    págs. 303-314

    

  • El ser del tiempo: supuestos y dilemas de un horizonte problemático

    Ruth María Ramasco

    págs. 315-324

    

  • Apuntes para una lectura de la noción de los "logoi spermaticoi" en los estoicos y en san Agustín

    Tamara Saeteros Pérez

    págs. 325-344

    

  • "Removere et relinquere". La aporía de la teología mística como saber en el "Super mysticam theologiam dyonisii" de san Alberto Magno

    Julio Söchting Herrera

    págs. 345-358