O corpo suplicante e supliciado em O escuro que te ilumina, de José Riço Direitinho

• Luís Sobreira ^[1]
  1. [1] Université de Lille
• Localización: Iberic@l: Revue d’études ibériques et ibéro-américaines, ISSN-e 2260-2534, Nº. 16, 2019 (Ejemplar dedicado a: Dossier monographique : Les marges d'Éros dans les lettres et les arts afro-luso-brésiliens / coord. por Maria Araújo da Silva, Fernando Curopos), págs. 89-101
• Idioma: portugués
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    Dans le contexte de la littérature portugaise, O escuro que te ilumina, de José Riço Direitinho, fait figure d’exception de par son caractère érotico-pornographique. Dans notre analyse de ce récit-journal, à la fois réaliste et halluciné, brutal et poétique, nous chercherons à démontrer la façon dont l’expérience du sexe et de la passion semblent tributaires des conceptions de Bataille sur l’érotisme (des corps et des cœurs). Nous verrons comment, dans ses réflexions sur ses pratiques sexuelles (qui défient et bouleversent radicalement l’ordre moral), le narrateur s’approprie le référent chrétien afin de lui opposer une autre vision, païenne, du sacré. Nous soulignerons aussi la façon dont l’œuvre subvertit l’imaginaire pornographique traditionnel. Enfin, nous commenterons les liens entre transgression, désir et connaissance et le rôle joué par le corps (personnel, des autres, de l’être aimé et du texte) dans l’épiphanie du sujet lui-même.

  • português

    No contexto da literatura portuguesa, O escuro que te ilumina, de José Riço Direitinho, faz figura de exceção pelo seu caráter eróticopornográfico. Na nossa análise desta narrativadiário, simultaneamente realista e alucinada, brutal e poética, procuraremos demonstrar a forma como a vivência do sexo e da paixão parece tributária das conceções de Bataille acerca do erotismo (dos corpos e dos corações). Observaremos, pois, o modo como, no relato e nas reflexões acerca das suas práticas sexuais (que desafiam e abalam radicalmente a ordem moral), o narrador se apropria do referencial cristão para lhe contrapor uma outra visão, pagã, do sagrado. Salientaremos também a maneira como a obra subverte o imaginário pornográfico tradicional. Por fim, comentaremos as relações entre transgressão, desejo e conhecimento e o papel que desempenha o corpo (pessoal, dos outros, da amada e do texto) na epifania do próprio eu.