Museos festivos: de la «religiosidad popular» al «patrimonio cultural»

• Pedro García Pilán ^[1]
  1. [1] Universitat de València

     Universitat de València

     Valencia, España

     
• Localización: El Genio Maligno: revista de humanidades y ciencias sociales, ISSN-e 1988-3927, Nº. 13 (Septiembre), 2013 (Ejemplar dedicado a: Cultura)
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El objetivo del artículo es analizar la proliferación de museos dedicados a fiestas populares acaecida durante los últimos años desde la perspectiva de la secularización de la tradición, aspecto que ha sido dejado de lado en los debates acerca del estatuto de la misma en la modernidad surgidos a raíz de las propuestas de Giddens y Beck. La transformación de la llamada «religiosidad popular» en «patrimonio cultural» se constituye como un importante indicador de la dinámicas religiosas de la modernidad avanzada, pues no sólo se trata de una manifestación radical de actualización de la tradición, sino que ésta, decididamente secularizada, se convierte en una poderosa activadora de nuevas sacralidades, débiles y difusas, que se expresan a través de modernos espacios rituales.

  • English

    The aim of this paper is to analyse the proliferation of museums dedicated to local festivals that has come about over the last few years from the perspective of the secularization of tradition, an aspect that has been overlooked in debates about tradition in modernity stemming from the ideas of Giddens and Beck. The transformation of so-called “popular religiousness” into “cultural heritage” has become an important indicator of the religious dynamic of advanced modernity, because, not only is it a radical manifestation of the modernization of tradition, this dynamic, which is strongly secularized, becomes a powerful stimulus for new sanctities, though weak and vague, which are expressed in modern ritual spaces.