Resumen de La masculinidad en medio oriente
La presente tesis trata de explorar la identidad masculina y la vivencia de la masculinidad en Oriente Medio, más concretamente en el Estado de Israel, sociedad diversa y compleja, constituida por un cruce de culturas y valores.
Específicamente trata de explorar la parte psico-sociológica de como vivir y ser hombre dentro de la masculinidad imperante en un contexto que incluye grandes grupos heterogéneos tanto dentro del campo israelí como del palestino. Se ha elaborado la investigación con el objeto de observar la posible evolución y el cambio verificado en la masculinidad y su desarrollo hasta nuestros días, dentro de los tres grupos religiosos de la zona judíos o hebreos, palestinos árabes musulmanes y cristianos. Una vez definido el objeto del estudio era hallar el instrumento que mejor se pudiera adaptar a los intereses de la investigación. Se asume así el marco de trabajo ofrecido por Ronald F Levant (1992), centrado específicamente en la masculinidad, seguidor del "nuevo paradigma de tensión del rol sexual" de Pleck (1981) frente al "paradigma de identidad sexual" que ha sido aquel predominante en los últimos cincuenta años. Su investigación está enfocada en las normas consideradas prescriptivas y referidas a aquello que la gente auspicia que debería ser un varón. En la presente investigación se consideraron los siete factores definidos en el instrumento original utilizado (Inventario de Normas del Rol Masculino (MRNI), de R. Levant: Rechazo de la feminidad, Restricción Emocional, Agresividad, Adquisición de estatus, Autorrealización, Homofobia y Actitudes hacia el sexo. El instrumento está compuesto por 58 ítems tanto referidos al rol tradicional de lo que define la condición de ser hombre, como aquellos referidos a los cambios respecto del rol tradicional. Levant (2007) revisa el mismo cuestionario, (MRNI-R) a una nueva base de 107 ítems, (49 del antiguo cuestionario) reducidos posteriormente a una nueva versión de 53 ítems Se recogieron los datos de 1200 universitarios, 400 pertenecientes a cada una de las religiones balanceados en cuanto a su sexo (50% varones y 50% mujeres) de universidades de todas las regiones de Israel Se tomaron igualmente como variables de análisis los siguientes indicadores sociodemográficos: sexo, estado civil, nivel socio-económico y volumen de ingresos medios anuales por unidad familiar. Encontramos que no sólo no existe un cambio visible en cuanto a la forma cerrada y tradicional de la formación de la identidad masculina dentro del sistema jerárquico patriarcal, sino que además denotan los resultados cómo los grupos respectivos se aferran a un modelo conocido que les brinda seguridad y protección La invasión social y cultural de Occidente no ha incidido en la cultura patriarcal en la forma que podría esperarse ni ha logrado un cambio en la sociedad israelí (judíos y palestino).
