Resumen de Narrativas do poder feminino
Maria José Ferreira Lopes (coord.), Ana Paula Pinto (coord.), António Melo (coord.), Armanda Gonçalves (coord.), Joao Amadeu Carvalho da Silva (coord.), Miguel Gonçalves (coord.)
Desde a Antiguidade que a relação entre a mulher e o poder foi pautada por bastante ambiguidade. Cedo existiu uma associação correlativa do poder à força física, apanágio do género masculino. A fragilidade feminina, aumentada pela sua alegada instabilidade emocional, tornava-a inadequada para o exercício de qualquer poder aos olhos de sociedades eminentemente guerreiras. Ainda assim, uma mulher como Helena foi poderosa a ponto de causar a guerra mítica que marcou toda a tradição clássica e escapar incólume.
A Grécia Clássica olhará com estranheza e receio criaturas como as Bacantes, que o álcool transformava em animais selvagens, e as Bárbaras, detentoras de artes mágicas, paixões incontroláveis e apetência guerreira, como as Amazonas. Apesar de existirem grandes mulheres como Aspásia por detrás de grandes homens como Péricles, ma reacção foi remeter a mulher livre para o recato do lar, impedindo o seu acesso à vida política e controlando os seus bens e vida privada através de tutores. Tal exemplo, em parte seguido numa Roma assustada pelas rainhas orientais Cleópatra e Zenóbia, será projectado para a posteridade e associado ao modelo semítico na herança judaico-cristã.
Passados longos séculos em que o desenvolvimento das ideias, da ciência e da sociedade ocidental levou ao debate em torno das capacidades e direitos femininos, as marcas do passado cristalizado no legado clássico continuam visíveis.
Mas o poder feminino exerce-se também noutros âmbitos, da família ao espaço laboral e público em que ela cada vez mais imerge, quer por necessidade financeiras, quer para se realizar como ser humano, originando novos desafios, de algum modo já visíveis no passado, e novas narrativas que cumpre analisar.
