Información General

• Autores: José Luis Molinuevo Martínez de Bujo
• Editores: Alianza
• Año de publicación: 2004
• País: España
• Idioma: español
• ISBN: 84-206-4596-6
• Texto completo no disponible (Saber más ...)

Reseñas

• Ha sido reseñado en:

  • El humanismo tecnológico: programa filosófico de la circunstancia contemporánea

    Sebastián Salgado González

    Duererías, ISSN 1696-0734, Nº. 4, 2004, págs. 279-285

  • Disputa y equívocos del humanismo

    José Luis González Quirós (res.)

    Revista de libros, ISSN 1137-2249, Nº. 103-104, 2005, págs. 25-26

  • Pensar el presente desde Ortega

    David Porcel

    Revista de estudios orteguianos, ISSN 1577-0079, Nº. 10-11, 2005, págs. 326-327

  • MOLINUEVO, J. L. (2004): Humanismo y Nuevas Tecnologías, Alianza Editorial, Madrid

    Andrés A. García Manzano (res.)

    Education in the knowledge society (EKS), ISSN 1138-9737, ISSN-e 2444-8729, Vol. 7, Nº. 1, 2006

  • Humanismo y nuevas tecnologías

    Nelson Rodríguez Arratia

    Hermenéutica intercultural: revista de filosofía, ISSN 0718-4980, ISSN-e 0719-6504, Nº. 16, 2007, págs. 280-283

Otros catálogos

• Red de Bibliotecas Universitarias (REBIUN)

Índice

• Prólogo
  1. Excedentes culturales.- 2. El futuro es (ya) lo que era.- 3. El humanismo tecnológico.
  Bibliografía.

  
  

Descripción principal

• Este libro no pretende humanizar las tecnologías ni tecnologizar las humanidades. Simplemente muestra, con ejemplos tomados de los géneros más variados —desde la filosofía clásica hasta la ciencia ficción—, la posibilidad de un humanismo tecnológico, basado en el hecho de que somos seres tecnológicos. El elemento común de los tres relatos fundacionales de la condición humana —el del Génesis, el platónico y el nihilista— es que el ser humano no se entiende desde lo que es, sino desde lo que le gustaría ser. Reflejan el punto de vista de lo ilimitado, pero no el nuestro. Frente a estos discursos se propone un humanismo tecnológico desde un humanismo del límite: no se trata de ir con las tecnologías al límite de las posibilidades humanas, sino de extraer las posibilidades del límite humano.